游戏?，论谁输谁赢；
初等教育结束后，多数人投身社会进行工作，只有少数显贵子弟、上层人士可以进入高等教育学习】
唐
武则天支着脑袋听西方讲解，转头对上官婉儿道：“西方教育之法有可取之处，但大唐亦是不差。”
西方小儿学竞技五项，大唐亦有剑术、箭术。
至于算术...大唐还有明算课呢，想到近年来报明算课之人愈少，武则天眸色微深，算术于朝廷有益，当重则推之才是。
唔，待天幕结束后再行商议。
【高等教育主要分三类形式：军事类、博雅教育类、技术类
军事类：爱弗比学院；
校服：先黑色袍子，后变白色袍子；
学校学生：所有成年公民必须学满一年，一年后可选择进行深造；
训练内容：军事训练、体育、国家政治及道德训练；
军事：学习弓箭、深造标枪技术，及骑马和驾车。
体育：增加竞走项目，并深专竞技五项，优秀者可参加4年一度的奥林匹克运动大会】
李世民心中一动：难道雅典城邦以奥林匹克运动大会维系彼此国情？
有什么不满运动场上见？
他抬头望向天幕：自己虽不确认古希腊是否行此道，但他们与华夏的确不同。
毕竟华夏有纷争只会在战场上见！
【博雅教育类；
主要为私立学园和国立学术中心；
私立学园：雅典学园与城邦邦主联系并不紧密，学园目的也并不是为了投身政治，而是以探索万物之理和建构世界为秩序为目标的学术类学校。
校园大多为教派团体性质，类似墨家，组织结构稳定。
只是两者信仰不同，墨者心中有义，听从钜子安排，而西方学园则是信奉神灵作为稳定结构点】
墨家钜子精神一振，跟他墨家相似？
他们怎么传承的？后人求讲！
若他能得西方传承之法，那他墨家是不是还有兴起之机？
他目光灼灼地望向天幕，突然嘀咕出声：“后人不是说西方小国寡民与华夏不同吗？
怎么跟墨子一样寻求政治出路？”
【阿卡德米学园校长：柏拉图
学校供奉：缪斯女神；
学校成立时间：吴起变法次年（公元前387年）
建校目的：为了寻求结束政治社会混乱的解决之道。
解决办法：通过教育来区分公民是否正义，再从中挑选统治者进行培育，才能让无序的社会回归正常。
校训：能谈哲学者方可治国】
天幕贴出一张非常犯忌讳的图像：‘这执行官不行了，我自己培养一个吧！’
众帝王还未来得及发怒，天幕快速说下去：
【
学费：前期不收学费，只要达到条件都能入学（要挑城邦执行官）
建校费用来源：诸神基金会、学园资产投资、学生捐赠、统治者资助，百年后学园对学生收取一定学费；
课程：自然科学、哲学、数学几何、音乐；
教学方法：跟孔夫子一样，师生对话，引发学生思考，老师总结】
北宋.民间
咿？基金会是何意？
学生还能捐赠书院？
大腹便便的贾商盯着捐赠二字两眼精光。
要是睢阳书院能接受捐赠，他家儿子就能入学读书了？
好书院谁不想读，可是家中不是读书料，要是能以钱开道送儿沾沾文气也好啊！
睢阳书院院长冷笑：呵呵～
【吕克昂学园校长：亚里士多德；
学校供奉：太阳神阿波罗、缪斯女神；
学校专业：自然科学，主打实际研究；
学习设施：图书馆、博物馆、各科教室、圣坛、花园、读者室等；
博物馆：有各国文物、药用植物、动物及鱼等标本；
图书馆：有东方各国书籍、舆图，及希腊本土书籍和旅行家描绘的各方舆图；
此学校是亚里士多德仿照老师柏拉图的学园建设，但规模要比柏拉图大，与现代综合性大学相似，高峰期学生有两千余人。
究其原因是因他有一位好学生——亚历山大】
明
朱棣一挑眉头，立马想到大秦地租。
亚历山大要秦惠文王上供地租，却被大秦反挟要马其顿地租，亚历山大答应后，希腊地租却被送粮军人在中途吃光，倒要大秦拿粮返乡。
气得秦惠文王跳起来给对方梆梆两拳。
唔...他忍不住笑起来：不知秦始皇听到亚历山大是否想起地租一事？
（秦始皇缓缓抽剑：你们到底有完没完？
一会法家优秀治国案例，一会大秦地租，当朕有好性？）
几息后朱棣慢慢敛起笑容，柏拉图想亲扶帝王重定秩序，天幕未提结果想必是失败。
但是...他微微眯起眼把目光落到太子身上：他的学生亚里士多德却教出一位帝王，这位帝王深受他影响，否则东征时也不会沿设图书馆，收集当地资料。
那太子受儒家影响又有多深呢？
【亚历山大东征数国，其图书、地理资料、未知动物等战利品都会送给亚里士多德。
如亚里士多德根据东方动物进行研究，将540种动物分类命名，创立动物学。
亚里士多德的成就离不开学生政治、资源支持，所以他得以整理出雅典一百五十八座城邦宪法，制定雅典法律】
天幕上展出亚里士多德的论著，著书之多让人怀疑：真是他亲写？
逻辑学：工具论总六篇讲述修辞之法；
哲学思想：14卷汇为一册‘形而上学’，探索世界本源而已事
物存在和发展原因。
世界本源及发展？
孙思邈眼神微动：难道是炼