【选择一：圣人遗泽，能者居之。奖励：七步成诗。请注意，‘七步’在此处象征着时间短，并非是确切走出七步所耗的时间，实际成诗耗时与宿主读过多少书挂钩。】
【选择二：百世遗泽，焉能独断。奖励：佛在我心。如果你敢于一层一层一层地拨开我的心，你会看到你心中的佛陀。】
久违的系统又冒出来了。
这次的选择是围绕着圣人遗泽，不出意外应该就是指向儒家那位圣人留在修身林里的那支笔了。
如果拿到了，就是能者居之，显然对应着选择一。
否则就是选择二了。
不过这百世和独断是怎么解释？
徐年走在浓雾弥漫的竹林之内若有所思，觉得系统是在暗示，如果拿走了那支圣人笔，还会有更深远的影响。
奖励这一块儿，七步成诗说白了就是提高赋诗作词的能力。
所谓的佛在我心就有点奇葩了，如果徐年没有仔细看系统配的详细说明，单看这名称准会以为是提高佛门天赋。
以后身怀仙灵根和佛心，朝着佛道贯通的兼修大道驶去。
但他看了。
所以只觉得这选择二的奖励多少有点奇葩。
什么心中的佛陀，和什么佛性没半毛钱关系，不提升任何资质，纯粹就是个摆看的效果。
就像是不加任何属性贯彻着公平绿色竞技环境的外观皮肤。
虽然说强是一时，帅是一辈子，可这心里摆个金光灿灿的大光头，似乎和帅也不怎么搭边……
徐年在修身林中不知走了多远，林中白雾慢慢散去。
他不知何时走在了一条河边。
“……救、救命啊！”
河里有人溺水，不断挣扎呼救，溅起大片水花。
河边没有第三道人影。
徐年想要用灵力捞出溺水者，但是灵力刚一运转，河中有人溺水的画面便变得模糊起来，似乎随时都化作雾气散去。
当他收敛了灵力，溺水者扑腾出的水花就又变得清晰可见。
“这是……不让用修为？”
徐年没有时间细想太多，溺水者已经支撑不住沉入河里。
不让用灵力，他只能跳进河里救人。
片刻后。
衣衫湿透的徐年救出了溺水者。
“咳、咳咳……多谢恩公下水相救，些许钱财不足以报答救命之恩，但还请恩公务必收下！”
溺水者解下行囊，拿出一沓银票作为谢礼。
徐年想了一下，伸手就要接过银票。
“兄台，不可！”
一名儒生迈步走来，身上穿着的是有鹿书院弟子的儒衫。
“下水救人乃是大义，大义岂能让黄白之物污染？”
“心领了就行，万不可收下钱财，如此方能彰显儒风，在这修身林里得到前辈们的认可……”
徐年见过此人。
进修身林的十人之中，有两人是有鹿书院的弟子，这人便是其中之一。
可是修身林里的幻境每个人要经历的都不一样。
就像是单人副本。
彼此之间不会有直接影响。
既然如此，这名书院弟子又怎么会出现在徐年的单人副本里面，还提醒他救人不受钱财才是通关攻略。
这人真的是进入修身林的十人之一吗？
还是说。
是这修身林幻境中的一部分？
徐年运转了一下灵力。
瞬息之间。
河流与溺水者都有淡化成雾的迹象。
但是这名书院弟子没受影响。
这人也看出了徐年的疑惑，他笑着说道：“兄台放心，在下并非是这修身林里的幻象。”
“在下钱子璐，有鹿书院的弟子，乃是何霄的师弟……呵，之前在修身林外看见兄台与何霄师兄似乎熟识，在下便套个交情，兄台勿怪。”
这都聊到修身林之外的事情了，连徐年和何霄认识都知道。
莫非真是真人？
徐年略作沉吟，不管钱子璐到底是真是假，总之他先收下了溺水者报答给他的银票。
溺水者见徐年收了钱，高高兴兴地走了。
从头到尾没看钱子璐一眼，就像是把他当成了空气。
“唉，兄台你这是干嘛？就算你想要钱财，可是这修身林里的都是幻象，拿了这银票也带不出去的啊！只有彰显儒风得到认可，获得前辈们留在修身林中的那些机缘，才是能带到林外的宝物。”
钱子璐扼腕叹息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。
徐年拿着一沓被河水打湿的银票，也没有擦拭干净后好好收起来的打算，但是他淡淡地问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”
钱子璐不假思索道：“施恩不图回报，不正是大义之举？”
徐年摇摇头：“或许是大义吧，可我觉得这不太对。”
这里面涉及一个常见的误区。
习惯性地都觉得儒家教人向善，都已经人之初性本善了，那么一个人如果无私奉献，做了好事不求任何回报，理应会受到儒家的推崇。
其实不然。
儒家推崇的是应当拿走自己的那一份回报。
只是不该挟恩图报，也不宜分文不取。
因为儒家倡导的行善，并非是一味地损己利人无私奉献，更倾向于无损于己而又有利于人。
前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛，前者为国赎人自掏腰包不领赏钱，却被孔圣人骂了一通，而后者救人后收下了一头牛为谢礼，孔圣人听闻后却赞赏有加。
为何？
因为前者的无私奉献在无形之中拔高了行善的门槛，后人没有他这样殷实的腰包与道德秉性，便不会去效仿行善了。
不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。
徐年还真不确定。
不过陈府大婚当日，陈将军许下事后必