欧多西娅说完之后，众人又思索了片刻。“这段时间，你再把这些具体的事情，都好好回忆下，把关键的事情都写下来。”郭康首先说：“具体的细节，我们没法一次就口头说清楚，我想办法给你时间，你慢慢写。”“先写哪些？”欧多西娅问。“先写人。”郭康直截了当地说：“哪些人有关联，又做了什么，有没有表现异常的地方，都写下来给我。”“你也别在这里写了。”他看了看周围的房间墙壁：“教会和刑部，现在也不见得安全，我才特意找太后借人，换掉了这里的狱卒和审讯人员，不过这里终究是人家的地方……”“这样，我姐姐正在城外练兵。现在，那里的新兵，都是之前跟我们打过仗的罗斯人。训练他们的教头也是刚请来的，是吴王刚从阿勒曼尼那边雇来的一群剑术师傅。这些人都是外来的新人，和本地地头蛇没什么关系。”“我们去请太后写一封信，委托我姐代为看管。”他转头对脱欢说：“这样一来，就更加安全了。”“没问题。”脱欢当即同意。“看吧，我们是得想点办法了。”他对众人说：“她说的这些，我估计也只是一个侧面。这些生意的规模，肯定比她一个人能看到的大得多。”“我们不可能从道德层面，要求所有人去做圣人，但这种土壤如果继续存留，恐怕会自己不断扩展的。对我们的社会和我们的军团，也会产生无法忽视的污染和毒害。”他判定道：“尚书说，‘玩人丧德，玩物丧志’，古罗马就是在这种萎靡荒淫的氛围中崩塌的。我们不能放任这种情况，再出现一次了。”“是的。上层有人能从中得到好处，底层也适应了这种方式，那这些苦难，就会不断循环下去了。”郭康也赞同道：“这种环境里，也没法施行教化。”“我和当地教堂的人聊过，他们在那边的活动，效果相当有限。只能通过偶尔的施舍，帮助个别运气比较好的人，对于整个风气，没有什么效果。”“竹林坊那边的本堂神父接受调查时还说，他们那边，犯罪的发生率一直非常高。去教堂忏悔的人，往往也是因为其他更严重的事情。小偷小摸乃至抢点吃穿的东西，在那里已经成为日常，甚至不被大家当做羞耻的事情了。”“我给他们说，当年冉有驾车，带着孔子去卫国。看到那里的人熙熙攘攘，孔子便感慨道：‘这里的人口众多啊！’冉有于是问他：‘人既然已经很多了，还应该做什么呢？’孔子说：‘应该让他们富裕起来’。冉有又问：‘富起来之后应该做什么？’孔子回答说：‘应该教育他们’。”“可见，有见识的人早就明白，没有足够的物质条件，是没法进行教化的。那個时候，各个诸侯都希望增加自己的人口，但孔子认为，光增加人口还不够。他早先就提出，让没有经过教育和训练的人上战场，等于抛弃他们。所以，需要让这些人富裕起来，接受教育，然后国家才有力量。”“我们现在，人口还在继续增加，往后可能会更快。要是不注意这一点，估计就会遇到同样的问题了。”他摇头说。“哎，我们其实应该挺有钱的，怎么搞成这样的……”史恪也感慨起来。“得看钱在哪。荀子说过，能在天下称王的国家，让民众富裕；称霸诸侯的国家，让士人富裕；勉强维持存在的国家，让大夫富裕；要灭亡的国家，就只会充实掌权者自己的钱包了。”郭康说道：“比起单纯的财富多寡，这才是最需要注意的。”“我明白了。但这样肯定会得罪很多人的，而且都是社会上有权力和财富的人。”曹建提醒道：“为了道德洁癖做这么多，值得么？”“这倒不要紧，支持我们的力量更强。”郭康回答。“我们所谓‘道德’，其实没什么神秘的。它就是社会群体中，自发产生的纪律。这种规则，是在长期博弈中形成的，代表着群体里绝大多数人的利益。而我们这种社会，产生的道德，就是公民的道德。”他解释道。“所以，要维护社会道德，最基本的是增强公民的力量；反过来，公民得到好处，有了力量，也会自然帮助我们维护道德，因为这就是最有利于他们的秩序。不止是坏事可以循环，好事也是可以循环起来的。这种力量提升起来，就没有不怕的了。出现坏人很正常，发现和排除这些人，本来就是一个正常国家，应该具备的能力。”“我没意见。”史恪表示支持：“就是不知道这样有效果么。说实话，我总觉得，这样的人根本抓不完。不知道怎么才能消除这种现象……”“我也不知道。”郭康一摊手：“其实我觉得，这根本就没法消除。或许只有天父自己，才能处理了。只要是凡人在管理人类，这些问题可能都是免不了的。哪怕我们是罗马，是‘永恒’的国度，也没法例外。”“但反过来说，既然凡人的国家都这样，说明这也是正常的情况，不用太过忧虑。”他说：“出现问题，也不必苛责，能够改正就行。这么多年，大家也就是这样发展起来的。”“是啊，”脱欢赞同道：“勿以善事小而不为，勿以恶人多而不杀。我们解决一些坏人，情况就能好转一些。要不然，还等天父自己来干掉他们么？”“那估计有点难。不过，我们自己倒是可以模拟一下。”郭康想了想，说。实际上，“人的管理不行”这种结论，并不是很难得出。而凡人无论怎么努力，都是不行的话，就只能等神或者神选亲自来，才可以了。所以，在各个宗教中，往往都有这种“拯救者”。拜上帝教也好，天方教也好，也都有这种设定。尤其是在大家面对危难，统治者却指望不上的时候，就尤其会流行。罗马这边可能都算还好的，波斯人那边，很多人是真的在指望这种神派来的拯救者。长期以来的战乱和外族入侵，让人们苦不堪言。但当地统治者要么残暴凶狠，就知道迫害百姓；要么懦弱无能，没法抵抗敌人。官僚阶层也只管自己的私利，见到形势有变就滑跪投降，根本不在乎来者是谁。这种环境下，很多波斯人相信，只有胡大安排的救世主“马赫迪”，能够挽救这个末日一般的世界。这种思想从倭马亚王朝时期就开始萌发，并且在之后越来越流行。不同的教派，几乎都采纳了这种设定。虽然对于人选有不同的看法，但按照流传的说法，大家都认定，这位救世主被胡大藏匿了起来，在必要的时候会重新出现，铲除暴政，让波斯大地充满正义。