仿佛比学生们要更加紧张。
所有考点学校周边的道路全部进行了交通管制，甚至为了高考，专门开设了高考快速通道，来帮助一些有应急情况的学生们。
市民们对这些决策都非常支持，就算有车从学校经过，也会刻意降低车速，并且有意的禁止鸣笛。
通过各方反应，也能够看得出来人们对高考这几天有多么重视。
至于高考时间的安排，已经有很多年都不曾变过了。
上午语文，下午数学，第二天才是文综和理综以及外语的考试。
但今年，高考也经过了详细的调整，民俗神话史的考试项目被增设在了第一天。
语文和数学的考试科目被往后顺延，因此当学生们坐在考场内，第1个要面临的挑战就是民俗神话史的答题。
上午是文考，下午是武考，这150分看似是新增加的，但要拿到可并不是什么容易的事情。
随着铃声响起，考试开始，试卷上的听力测试题，就已经让不少人感到困难了。
学生们纷纷戴上耳机，听着耳机里传出经咒的念诵声音，他们需要快速做出判断。
写明音频播放的是什么经文或是什么咒语，又在什么情况下使用，以及要写出这些经文咒语的出处。
可实际上这些经咒的念诵声音听起来都一样，除非有极其扎实的基础能够清除之外，这的确是一个不小的挑战。
好不容易完成了听力题，接下来的理论题又更是一个拦路虎。
这些理论题不单单涉及到了佛家道家一类的宗教，还涉及到了繁杂的民俗。
要想在理论部分拿到满分，就必须要有着非常充足的知识基础。
所谓十里不同风，百里不同俗，不同的地方，民俗文化也会有不同的区别，，要在如此庞大的领域中找到正确答案，的确不是什么容易的事情。
再往下填空题是完善经咒内容，选择题是通过民俗手段对一些特殊事件作出的最优判断。
能够完成这些答题就已经不是容易的事情了，更何况最后还有一个大分题作文。
道是什么！
题目只有4个字，学生们要通过这个题目写出一篇作文。
说起来容易，可仔细想想又谈何容易？
自古以来，多少历代先贤都在追寻这个问题，道，究竟是什么？
有一些成绩比较优异的学生，在作文开篇就引用了道德经的一句话。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
一些根骨悟性不佳，者也开始回顾自己之前所学的内容，讲了半天，最后还是决定以最通俗的儒家入手。
“道不可道，道法自然，自然非死物，故道无常道。
道变应事而变，言之则死……”
在这个命题的作文上，学生们可谓是百花齐放，每个人都写出了自己对道不同的理解。
在写的时候，有些学生甚至因为紧张，都快要控制不住笔了。
因为这个命题实在是太庞大了，知晓了道是什么也就能参透，这些传承下来的宗教起源了。
但实际上对于未来即将要做批卷者的钦天监院士们而言，这一道题没有错误，也不会有任何扣分。
因为每个人心中的道都不一样，也都是对的。
这就是道的本源，所以学生们不知晓的事，这才是他们真正应该欢喜的送分题。
通过民俗神话史的学习，学生们对于这个世界的认知已经有了不同的变化。
比如关于宇宙的形成，科学的理念是一切都起源于一场爆炸，但在民俗神话时，这堂课上学生们也能认知到宇宙是由道演化而形成的理念。
“大道无形生育天地，大道无情运行日月。大道无名长养万物。
这种拗口的话语，现在就是小学生都能够说上几句了。
宇宙尚未分化的混沌阶段共有三个时期，即混元时期，混动时期和混沌时期。
这个问题也出现在了高考的试卷上，要求学生们详细写明三个不同时期的宇宙变化。
混元时期就是指一切存在由原始本气所主宰，万有沉寂着根与始末之渊，无形无相运转于玄珠之密。
这个时期对应于有形的思想中，即是12个时辰中的子时，牵引着生化宇宙星辰的先机。
混洞时期则是依灵宝真气为源泉，着根于胎隐之际，无形无相运转于灵寂之显。
这个时期对应于有形的思想中，即是12个时辰中的丑时，伏藏着生化大地山河的端倪。
最后的混沌时期为太上元气所执行，着根于生发之机，无形无相，运转于末显之表。
这个时期对应于有形思想中，即是12个时辰中的寅时，孕育着生化灵体生命的消息。
随后一片空虚之中生出的一个极点为之太极，这一极点逐渐划分出阴阳二气，随着一阴一阳的逐层分化，才慢慢形成了宇宙万物。
这也是为什么道家常言，一阴一阳为之道，阴阳相合。无休无止，永不停歇。
完成了上午所有理论知识的答题之后，学生们仅仅只能稍稍休息片刻，便要面临下午的实践考试。
实践考试中分为咒符，炼丹，应用实践三个部分。
咒符便是利用有限的材料，模拟任何残酷的环境，完成咒符的标准绘制。
咒符实际上就是繁琐仪式的一种简化体现，严格意义上来说，祝福本身也是一种阵法。
将强大的力量通过祝福的形式显现，能让人在一些极端环境下也能够发挥出强大的力量。
当然学生们此刻还并不知晓这一点，他们始终认为自己所学到的不过是一种理论知识，却不曾想这些知识在未来都将会发挥极大的作用。
可千万不要觉得这一门课程很简单，就看考场桌子上放着的这些纸张，就足以让那些未入门者分不清楚了。
符咒大部分使用黄纸或者红纸墨书，但也有小部分福纸要用黑纸白纸青纸，甚至是墨纸和朱砂纸这种特殊纸张来绘制符咒。
当考生们陆续进场之