有固化的印象，在他们看来，蛮人就应该是那种茹毛饮血，蛮不讲理，脾气暴躁的野人。
但这个草市看起来氛围却极其融洽，双方的交易也没有什么冲突。
他们可以看到这些南蛮大包小包的，弄的一些皮革，还有一些不知名的草药，一些漂亮羽毛，还有一些不知名的野兽，甚至他们还看到蛟龙，果然不愧是蛮夷之地，竟然连这种神话的野兽都能看。
江植笑道：“当初为了在安陵堡垦荒，令君使用了上千斤的火药，驱赶着方圆百里的野兽，四方蛮夷，看到我们能使用火药，个个胆战心惊不说，还把令君奉为山君，野人莫不臣令君，不少部落时时朝拜。他们是不敢在我大汉境内乱来的。”
“而后令君与他们交易货物，沟通往来，教他们建设村落，开垦田地，新修水利。南郡四周的蛮夷都下山，学习我们大汉种地为生。
谢俞感叹道：“这就是教化之功，我大汉的君子当有这种使命，教导四境蛮夷成为汉人，让他们沐浴在我大汉的文明灯火之下，此乃上苍赋予我大汉的天命。”
“谢君此言有理，野人沐浴文化，李令君实乃我大汉的干臣，这一幕我得要记录下。”
“画师把这个草市画上，要让天下的百姓都看到李令君的教化之功。”
“诺！”
于是跟着这些记者的画师，纷纷把眼前这一幕记录在自己的画板之上。
十月，到了秋收时节，安陵堡的人越来越多，有一部分是新招募的屯垦人员，这批人大概有1000多人。
他们的到来极大地缓解了安陵堡劳动力不足的情况，同时南郡方圆上百里的野人也纷纷汇聚于此。
他们是来给屯垦队打工的，屯垦队当初能开垦出20万亩田地，还能建立出一个相对完善的堡垒，和一个小的作坊区，四周的南蛮劳动力是一个重要的因素。
屯垦队不缺粮食，只要花个几斤粮食就能固定到一个壮劳动力来劳动一天，屯垦队也乐意用粮食来加快自己的建设进度。
而四周的南蛮部落也非常乐意给屯垦队打工，没别的因素，就是因为他们劳动力不值钱，没有屯垦队，他们只能想办法打猎或者刀耕火种，收获稀少的粮食。
但去屯垦队打工到手的收益却是实实在在算得到的，一日就可以获得5斤粮食，省点吃足够全家人吃一天。
大棒加甜枣一向是大汉教化的两大利器，在知道汉人有神器，他们打不过的情况下，南蛮部落还是更喜欢用自己的劳动力来交换食物的。
而今年屯垦队几万亩田地有上万南蛮的劳动力加入抢收的队伍当中。
上万人在金黄色的稻田当中，一大片被规划的整整齐齐的稻田，在众人的镰刀下一点点被收割好。
后方的农夫把这些稻田打包好，装上牛车，而后带到后方进行脱粒，这呈现出一派欣欣向荣忙碌而又有序的丰收景象。
郑齐他们看到这幕极其激动，秋收总是让人高兴，更不要说这片原本的蛮夷之地变成了文明的富裕之乡。
而在长安城乃至在关中，郑齐他们的采风，也受到了极大的反响。
郑齐撰稿的那篇新的天府之国，详细介绍安陵堡现在屯垦的数据，和粮食预计的产能，更热烈的向整个大汉百姓宣传，要是能把长沙郡，黔中郡，南郡三郡荒地全部开垦出来，光这三郡就可以养活天下的百姓。南方才是大汉的未来，是后世子孙新的家园。
当然郑齐的稿子有图有真相，法治月报，把当初田地的画稿直接雕版在木版上，直接就印在这篇报道的上面，让所有人都能看到南郡肥沃的土地。
这篇稿子引起了巨大的反响，亩产十石更是轰动天下，要知道大汉现在上田的标准依旧是三石，整个大汉平均的亩产大概是两石粮食，大汉仍然有三分之一的田地粮食亩产只有一石。
十石的亩产已经和神话差不多了，关中很多的八卦党都对这个亩产保持怀疑态度，这已经是吹牛吹上天。
最后还是农家的学子出来向普及，沼泽淤田为什么如此肥沃，以及一年两季三季带来的粮食产能，最后这个学子告诉大家，十石都是保守估计，真可以种三季粮食，以沼泽淤田的肥力，亩产二十石都有可能。
有了专业人士的普及，关中的百姓终于有点将信将疑，但不管怎么说，一块生地就能做到亩产3石，南方的确不像他们想象的是一块蛮荒之地。
后面记者们还写了一篇当代太公，李令君的教化之功。
记者主要就是以自己在超市的所见所闻，以此为引介绍屯垦队，是如何教化野人，教他们建村落耕田，改变生活习性，学习汉人的生活方法。
后面还有什么昭昭天命，大汉的天命在南方，介绍屯垦队这一年来的成绩，突出了报道了屯垦队先进的人物事迹。
像汉吏帮助野人抓捕恶龙，又或者是哪个汉吏平息了两个部落的纷争，又或者是帮助了哪个部落的生病的小孩，把小孩从死亡线上拉上来。
总之就是突出一个英雄人物的先进事迹，可以说从采风团队去了安陵堡之后，天下的热点就一直在南方。
尤其是徐凡，还把这些画师的画稿集中起来，开办了一个南方屯垦队的画展，有上百幅画记录了屯垦队生活，劳作，休息等各方面事迹。
能让天下的百姓通过这些画稿，对南方有一定了解，消除内心的偏见。
徐凡把这组画命名为战斗在安陵堡，而后在整个大汉各郡县巡回展览。
(本章完)