屠鱿令可以说来的莫名其妙。
之前没有一点风声，朱樉也没有和任何人商量，就这么突然提出来了。
以至于听到命令之后，李芳等人都非常震惊。
然后连忙劝谏。
他们知道陈景恪特别讨厌犹大，大明反鱿就是他一手推动的。
当然，熟读《犹大书》的他们也很反感这个族群。
朱樉在秦国推行这一政策，也是对大明政策的一种延续，他们并不反对。
可目前实在不适合啊。
秦国初立，最需要的就是稳定的环境，来施行各种政策。
如此大张旗鼓的针对特定族群，会引起不必要的混乱。
朱樉也承认他们说的有一定道理，但依然坚持自己的想法：
“我颁布屠鱿令，不只是为了响应大明的政策，也是为了秦国的发展。”
见众人一副不解的样子，他就解释道：
“虽然打败了帖木儿，震慑了周边势力，但我们毕竟是外来者。”
“从思想到律法再到外貌，都和本地人有着明显差异。”
“这种差异，会让我们遭到周边势力的排斥和孤立”
“所以，我们必须要想办法融入他们。”
“想要融入他们，就必须找到共同点。”
“让他们觉得，我们和他们也没什么本质区别。”
李芳疑惑的道：“这和反鱿有什么关系？这里的人可不反鱿。”
朱樉说道：“他们是不反鱿，但他们普遍信教，将神的旨意视为一切。”
说到这里他顿了一下，做了进一步的解释：
“陈伴读和我说过一个词叫意识形态。”
“他认为东西方世界最大的差异，不是长相而是思维方式。”
“我们华夏是多元文化，能理解和接受任何一种思维。”
“但西方多是单一文化，非此即彼，容易走极端。”
“他们无法理解我们的思维方式，更无法接受……”
“如果不了解这一点，日后与西方世界接触，会遇到很多麻烦。”
陈伴读说的？
虽然没有完全听懂，但众人依然做出一副恍然大悟的样子。
然后不停的点头。
陈伴读说的，那肯定没问题的。
朱樉有些无奈，陈景恪的形象真的已经深入人心了啊。
再复杂再无法理解的事情，只要说是他的意思，大家就会无条件的听从。
“再说回反鱿的事情……”
“这是佛道和妈祖教的规定，我们是遵照神灵旨意行事。”
“虽然大家信仰的宗教不同，但我们和他们一样，都是依循神的引导生活。”
“那么其他势力就会认为，我们和他们一样，都是宗教思维。”
“当他们自认为，能理解我们的思维方式的时候，就会降低对我们的猜忌心。”
“日后我们在安西就更容易立足。”
“这是我来安西之前，陈伴读告诉我的。”
“以反鱿伪装成宗教思维融入当地，也是他的主意。”
“等将来我们站稳脚跟，就不用在乎他们的看法了。”
众人都连连点头，没办法，陈景恪都被搬出来了，他们实在不好再反对。
但朱樉却能看得出来，众人并没有完全听懂这些东西。
不过他也能理解，意识形态这玩意儿他也是琢磨了许久，还和很多胡人进行交流才了解的。
李芳他们一时间无法理解，是正常的。
不过他也没有再做更细致的解释，而是继续说道：
“我们是外来者，也是少数派，让人惧怕比让人尊敬更能长久。”
惧怕会让人瑟瑟发抖匍匐在地，不敢越雷池一步。
尊敬很多时候会给人留下好说话的印象，然后就是得寸进尺，认为你软弱。
最终会对你挥出屠刀。
“先贤有云，不患寡而患不均。”
“无论你对一个人多好，只要对另一个人更好一点点，那个人就会不满会认为你偏心。”
“从而理所应当的无视你所有的好，痛恨你唾弃你。”
就算朝廷让所有人都吃饱穿暖，都能获得一定的人权。
只要还有人享受特权，只要还有人过的比其他人舒服，大家依然会充满怨气。
众人都非常惊讶，这话他们能听得懂，正因为听得懂才感到震惊。
这该是一个什么样的时代，才能让百姓不满足于自身的富贵，处处与别人攀比？
李芳忍不住问道：“这也是陈伴读告诉您的？”
朱樉颔首道：“是的，他认为大明早晚会进入一个物资充沛，人人有饭吃有衣穿……彻底摆脱贫穷的时代。”
“到那个时候，百姓就会不满足于眼前的殷实生活，追求绝对的公平……”
虽然其核心都是‘平均’，但背后所代表的东西，是完全不一样的。
解决这个问题，也不能用老办法。
不过陈景恪没有和他深入讨论这个问题，更多的还是在讲如何应对另外一种意识形态。
李芳等人都以为自己产生了幻听，消灭贫穷？
这可能吗？
他们实在无法想象，要如何才能做到这一点。
朱樉自己也不信，但他也没有质疑，而是继续说道：
“我们在这里推行新法，给他们平民身份，轻徭薄赋……”
“现在他们会感激我们，视我们为再生父母。”
“可等他们习惯了这一切，就会认为这是理所应当的。”
“一旦我们哪里做的不够完美，不能让他们满意。”
“他们就会痛恨我们，视我们如仇寇。”
“所以，我们要弄一个反面例子，告诉他们这一切不是理所应当的。”
“对他们好，是因为我们仁慈，而不是我们应该做