吗，皇权面前无父子，更何况是兄弟。
众人越想就越觉得这个猜测是正确的。
然后就没有然后了。
皇帝可以吹风敲打自家兄弟，并不意味着别人就能借风生事。
太上皇可还活着呢，头版就是他杀人的报道。
他不会拿皇帝怎么样，却可以拿下面的人泄愤。
谁都不想触碰老朱的逆鳞。
所以，看完这篇文章，众人语焉不详的讨论了几句，就赶紧转向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周礼。
文章内容正如标题所示，就是讲周礼和分封的。
其它内容可以略过不提，最核心的论点是：
他认为，虽然大明只分封亲王，而周礼分封的是诸侯王，但大明的分封依然是符合周礼的。
然后他又论证了，为何是符合周礼的。
最终的落脚点，是在尊王攘夷四个字上。
他认为，夏商周时期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠着将诸侯王分封在四方边境，拱卫王室抵御外敌。
而且这些诸侯国深入蛮夷之地，可以就近管理教化蛮夷。
经过他们数百年的教化，原本的四夷之地，全都变成了华夏国土。
四方蛮夷都融入了华夏。
如此方才有了华夏广袤的疆域以及众多的人口。
秦朝之后，虽然也有朝代采取过分封，但那些分封都已经变了质。
不再是‘尊王攘夷’，而是分饼子，或者直接说是利益集团分赃。
关键是，他们分的饼子是老祖宗留下来的，而不是他们自己创造的。
他们做的，是把饼子从别人手里抢过来，然后当成自己的去瓜分。
最终的结果是，或因分赃不均，或因有人贪心，最终都酿成了祸端。
其中以晋朝的八王之乱为最。
究其原因，就是他们忘记了‘尊王攘夷’这个核心。
而也正是因为他们的曲解，才让‘分封’污名化了。
让大家误以为分封会掣肘中央朝廷，是取祸之道。
大明将亲王分封在四夷之地，抵御蛮夷拱卫大明。
是溯本归源，是正统的分封，是标准的‘尊王攘夷’。
所以才说，大明的分封是符合周礼的。
可以预见的是，华夏疆域将在百年后，迎来新一轮的大扩张。
华夏文化，也必将因此更加璀璨。
先贤教化天下的理想，也将会在大明的手里，再上一个台阶。
看到这里，一众士子犹如醍醐灌顶。
“尊王攘夷，原来夏商周的分封竟有如此深的用意。”
“难怪夏商周用分封国祚绵长，后世朝代采用分封，反而导致国家大乱。”
“后世之分封，只得其形未得其意，实乃东施效颦也。”
“方唯物果然不愧是一代宗师，难怪当初他力主复兴周礼。”
“是啊，听君一席话胜读十年书，方先生学问之精深，我被难望其项背也。”
众人越讨论，就越觉得方孝孺的观点非常精妙。
兴奋的众人，忽略了一个问题。
那就是，尊王攘夷最早是齐桓公提出来的。
其目的是为自己称霸提供思想依据。
这句话的本意，是号召诸侯国尊奉周王室，不要打内战，共同抵抗蛮夷侵扰。
靠着这杆大旗，他将自己摆在了道德的制高点上，成为了春秋第一任霸主。
现在方孝孺将尊王攘夷和分封联系在一起，堪称神来之笔。
将两者的内涵，拉到了一个新的高度。
也为大明的分封，提供了一个更加符合‘礼’的思想依据。
毕竟，为了解决宗室内斗才搞分封，这个理由太功利了，也不方便拿到台面上来说。
‘尊王攘夷’，就非常的高大上了。
至少读书人更加喜欢这个理由。
所以，他们马上就接受了这个理论。
对方孝孺的吹捧，自然是在所难免的。
就算是最虔诚的理学教徒，在这篇文章面前，也不得不称赞一声方孝孺大才也。
眼看着讨论就要变成对方孝孺的吹捧，有人忍不住催促道：
“后面呢，快将后面的内容读出来啊。”
众人这才安静下来，听他们读后续内容。
后面的内容多是畅想，如果大明的分封政策能落实，将会带来哪些具体好处。
说白了就是给大家画大饼。
不过有了尊王攘夷思想，这个大饼大家吃的很香。
在文章的末尾，方孝孺用遗憾的语气说道：
夏商周的分封，除了尊王攘夷，还顺便解决了勋贵势大掣肘王权的隐患。
可以说是一举多得。
只是时代变了，大明没办法分封勋贵，只能封皇室宗亲。
听说海外领土广袤无边，分封几千个诸侯国都没问题。
只可惜，皇室成年男丁还是太少了啊，根本就封不过来。
并且他还大胆的预测，将来大明的分封如果有不完美的地方，那肯定是皇室男丁不够用导致的。
至于解决的办法，其实非常简单。
但……
写到这里，文章戛然而止。
然而，只要不傻都知道他要表达什么意思。
依照周礼分封勋贵为诸侯王。
可是……这个提议实在太大胆了啊，说是造反都不为过。
不过想想说这话的是方孝孺，众人又觉得正常了。
毕竟当年他就主张全面恢复周礼。
现在提议分封诸侯王，也符合他的人设。
而且以他今时今日在学术界的地位，皇上就算不喜欢这种论调，也不会说什么。
况且，他也没有直接说出来，只是暗示了一下而已。