责我们吃狗肉。”
儒生的影响力，由此可见一斑。
陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。
为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。
所以他们才会反对剃发。
不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。
朱元璋会支持士林，还是支持自己？
陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
这种人可不好惹，还是别惹为妙。
如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。
比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。
但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。
徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”
果然都是一群伪君子啊。
善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。
别说是家中男丁剃发，身上毛全剃光她们都没意见，只要能让她们怀孩子。
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
这篇文章，被以最快的速度送入应天。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
尤其是上朝的时候，几十个短发官吏往那一站，很是显眼。
但他会支持对大明最有利的。
没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。
而且将各种道理讲的也非常清楚。
于是，十几位勋贵一夜间全成了短发。
不过他什么都没说，李善长给他写了一封信，对他的奏疏表示了赞扬。
可不就是秘药起作用吗。
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”
尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
这可深深刺激到了某些文官脆弱的心。
你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。
“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”
对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。
原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。
还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。
但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：
你把裤子脱了再说话。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
至于士林，态度就截然相反了。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
维护好和陈景恪的关系，但不参与礼法之争。
这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：
方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”
陈景恪看后，也是赞不绝口。
而且还是半白话风格。
可他们心中也清楚，短发真的能减少疾病和痛苦，是在救自己的命。
然后反过来参了一本，说这些人污蔑忠良，让皇帝为他们伸张正义。
难道礼法二字还不够严重吗？
“总是有人不服，想要试上一试。此文一出，怕是有些人要声名扫地了。”
并告诉他，继续保持这样的节奏。
然而这个世界有相当多的人，研究谁就会下意识的亲近谁。
“方兄，接下来就看你的了。”
顺便还给百姓科普了一下衣冠的变迁史。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
一夜之间，应天府的舆论就转变了。
方孝孺抚掌大笑：“哈哈……好好好，景恪太谦虚了。”
朱雄英则羡慕不已，这么热闹的事情，竟然不能参与。
不过他们也吸取了教训，不敢再将头发和孝道联系在一起。
看到这篇文章之后，那些儒生们气的直跳脚。
方孝孺眼睛一亮，说道：“景恪莫非还懂辩论之道？”
朱元璋看过之后也是笑个不停，还当成笑话讲给马皇后听。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
然后就有一部分人，开始翻看方孝孺的文章，准备寻找他的漏洞。
“这样的伪君子，不配和伱讨论任何问题。”
原来这些人是为了维护自己的利益，根本就不管百姓的死活。
“方孝孺损起人来，那真是要命啊，这下有好戏看了。”
正所谓有福同享有难同当，剃了短发的人，就想把别人也拖下水。
所以，很快永昌侯府所有男丁，都成了寸头。
“要是这个人喜欢逛青楼，我们就可以从这一点进行指责。”
马皇后也莞尔不已：“这肯定是景恪的主意。”
如果儒生始终抓住孝道不放，那这事儿还真不好办。
这本来无可厚非，然而有些魔怔人，研究着研究着就成了殖人。
可现在大明初创，朱元璋还活着呢。
在古代，孝道才是最无解的。
内容也写的非常生动有趣。
动不动就用这句话来攻击文官。
从原来的讨论要不要剃发，变成了清一色的批判。