而是那些对江山社稷无用且还打着祖宗旗号或为清誉而只会指责别人的官员。
这些人，乃害群之马。
为此。
赵祯专门命中书召开了一场关于“何为良官”的讨论会。
欧阳修甚是兴奋，又写了一篇文章。
名为：为官论。
此篇文章以高若讷为反面典型，论述了何为于民于国有用之良官。
一时间，此文引得全城热卖。
高若讷看后，差点儿没有再次气得昏死过去。
这篇文章，足以让“无用之官”这四个字伴其终老了。
此文，也让很多士大夫官员们对为官之道有了更深刻的了解，
那个在官场混日子熬资历的时候已经一去不复返了，那些妄图为博清名而伤人利己的官员仕途也将会更加黯淡无光……
……
很快。
南郊鞠城的蹴鞠赛制、战术手势便传到了汴京城各个球员的耳中。
然后，一传十，十传百，或经水陆商人，或经书信，或经一些人的道听途说，像一阵阵涟漪，迅速朝着大宋各地的州府传播着。
甚至，还必将影响到周边的辽国、高丽、东瀛等国。
除了武事之外，大宋的规则，就是周边诸国的规则。
与此同时。
曹佾在汴京城中也开设起了关于南郊鞠城各项物品的售卖店铺。
售卖物有鞠球、球靴、球衣、腰带等。
这类生意看似薄利，其实非常赚钱，且一旦形成规模，几乎可以说，完全能躺着收钱。