秦廷尉李斯凝眉望向天幕,仔细聆听的同时，心底亦是疑惑不解：秦度量衡推行全国，一是为更好收税,二是为收拢民心，更深层次的计量指何义？
另天幕言,西方度量衡打破贵族及商人用计量获利...想到各郡县仍盘踞着许多六国遗族,他眼底发沉，若他们对秦政令阳奉阴违...
当地百姓怕如天幕所示，把怨气全都洒在陛下头上了。
那些遗族真是该死,陛下对他们过于宽容，应以重刑下狱！
【度量衡，度万物，量天地，衡公平！
事实上从音律到天文都是属于度量衡的一类。
度量衡的统一,让税收与土地在始皇眼中变为可视数字化，让他明白全国资产分布情况，从而进行宏观经济调控。
从我们现今的角度看,度量衡所蕴含的科学经济,它不应该仅止步于秦汉的‘上计制度’】
秦
再次听到秦汉并行，秦始皇呼吸一紧又随即掩下，不急,他从质子到秦皇,耐心和忍已刻入他骨子里,天幕从秦初讲,总会讲到汉朝消息，他秦崩之因！
眼下最为并重的是，如何将威秦之危斩断,使六国归心，让秦传以后世！
自秦统一后，他将秦上计划进行根改，并颁发‘仓律’，让各地官吏将粮食收支等汇编上报，由御史大夫进行监察考核，有功者赏，有过者罚。
审察完毕后，再将计薄结果报于他，从计薄上他才能清楚知晓地方财政收支、经济税赋、户口农业情况，得‘殿’都呈与俸禄，提升职位，弄虚作假者罚金、降职甚至罢官处死！
汉
听到上计二字，汉刘彻原本竖起的耳朵微动，神情肃穆起来：
与前秦只报财政不同，他汉家各郡臣每岁十月上计，除涵盖财务呈报外，还增加了军务、狱吏等呈报内容。
‘上计’是悬浮于各郡臣子的一柄利剑，是汉家选拔官吏、考核奖惩之利器，亦是他汉家掌天下之根本！
汉家草创时，因各地呈计政务繁多，高祖还单独设过‘计相’一职，专门负责上计审核内容。
审核时除丞相、御史大夫外，他也亲临审计所，深入了解全国各郡政务，并熟记各地钱谷数额。
他曾父文帝在亲审时，甚至能记起上年送计上京的小吏名字，并当众家话，让小吏感动不已，翌年小吏所在郡县计薄比往年更优一筹，当地官吏考核为优，往上迁一阶！
可惜，曾父执政之风，他刘彻学不来，也不愿学！
太过温和噬人，不是他刘彻风格。
【度量衡所蕴含科学在今天演变为‘计量学’，而计量学又离不开数学、统计学及经济学，秦汉所用的‘上计’便是初版计量学中的统计部分】
正当众人听不明白时，天幕突然展示出一蓝色圆形，上现漂浮着他们看不懂的弯曲字体，蓝圆快速变动后，徐徐展开为一方格，里面写着户口、人数等字体，正疑惑时就听得天
幕解释：
【这是用基础计量学，根据秦朝某地大概数据计算出的各项目数据，可以看出秦一地人口数及税赋，还有推算百姓服役数据】
秦
秦始皇指尖微颤，面对天幕举出的赋税涨收，甚至人口户数变化，一一清晰明了。
简洁又干脆的图像，完全符合他的审美喜好，看得他心剧烈跳动起来，只觉口干舌燥，仿若见了绝世女郎，若他有此利物...要怎么学计量学？
他学会此学识，就能更大胆改革秦制，将秦雕塑为自己理想中的江山，真正立秦万世之基！
数学、统计学及经济学要怎么学？
汉
刘彻终于明白天幕说不应止步于此是何意，何为数字化，这便是数字化，他能掌此利器，定能更好治国，世间一切鬼魅都逃不过他法眼，什么叫天子？
这才叫天子！
唐
各代侍从在飞快记录天幕所显示内容时，李世民凝视方格中弯曲文字，问众臣：“那是何意？”
房玄龄思索几息后，根据人口、赋税进行推测，回道：“当是后世计数所写的‘筹码’”
现今计数皆以横竖为记，奇数为纵式，偶数为横式，遇有零则空位，记试方便，不比后世弯曲字体差。
周武
武则天巡视殿内众臣，先前天幕当众落于殿内，既无法戒严保密，索性宣众臣进殿，共观天幕，也好计众人所长，观天幕是否有汲取之处。
见知制诰面露恍然，她随即开口：“婉儿，可是看出什么？”
一身唐制官服的女子一愣，随即恭声答道：“臣似乎在慈恩寺番僧处见过此字”
只是...有些不确认，须得与寺中僧人确认才是。
番僧、后世...几组词在则天脑海中游转，随即笑着下令：“既然你曾见过，待天幕结束后便往慈恩寺走上一遭罢”
天幕展示的好处各代君臣都能窥见，一颗心火热至极，目光灼灼地盯着天幕，齐齐向天呐喊：
教教我们，我们要学！
（李晓安盯着电脑上的弹幕一愣：古代怎么学计量学？
古代都不重视数学怎么学？）
【古时学不了啊！计量学至今发展不过三百多年，西方将数学法放于经济学中后，才衍生出计量学。
古代天天捧儒经，对数学不重视，怎么会发展出计量学？
在独尊儒术前，秦汉在政治上堪称看重术学最高的朝代，汉丞相萧何、张苍等哪个不精于术道？
他们了解计数之道，所以各郡守瞒不过他们眼睛，是以汉家才能在休养生息的同时，能存钱打匈奴。
而到了汉宣帝时，各群守找善做假账的人糊弄君上，到后期各代皇帝困于各家典籍，对数学更加敬而远之，以致古时历代从没有成熟的货币制度】
位于臣位中的齐人淳于越听见‘独尊儒术’，激动得浑身都在颤抖，独尊呐，历代先师多年夙愿终得实现
呀！
独尊儒术！他儒家治国之理才是至圣之言！
是谁独尊