中国特色的打工教派。
人家教派对信徒宣扬：你要向善积累功德，或是全身心奉行上帝，你来世才会拥有美好生活，或是死后上天堂。
道教的信条呢？
今生你都过得不好，怎么保证来世能过上好日子？
修今生别望来世！
贫道的话爱信信，不信滚。
莫挨老子，老子要得道成仙！
所以除了朝代末年时，统治者是不过分管控道教，即使现在我们管理的各方教派里，还是道教最省心，堪称遵纪守法好公民，而最不省心的教派只能归于统战部，萝卜不行就只能上大棒了！】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋：....
刘彻兴致勃勃：后朝有道士得道成仙了？
李世民迟疑：后人说的道教是他钦定的国教？
赵匡胤抱臂：最省心？东汉黄巾起义了解下？
【到北魏时期，皇室拓跋家族开始汉化，除了开启国子学、太学外，还创四门小学及皇亲之学。
在四学基础上又按照郡国大小，设立学校教育制度。
大郡：博士2人；
助教：4人；
招收学子：100人；
次郡：博士2人；
助教：2人；
招收学子：80人；
中郡：博士1人；
助教：2人；
招收学子：60人；
下郡：博士1人；
助教：1人；
招收学子：40人；
而任博士要求：40岁以上博通经典，学生则是：先取高门，再进中第门第，至于庶民能否入学，暂未查到资料。
北魏设的官学较多，为加强汉化把孔子追封为：文圣尼父，文圣为谥号，尼父为尊称】
汉化？拓跋家族？
秦始皇眼眸微挑：异族瓜分华夏？
但…他正欲说话，就听到后人屡屡提及的‘科技’二字。
【而与北魏相对的南朝，走的却是科技教育体系。
私学教授的科目有：文学、算学、医学、药物学及数学，教授者往往实行小班讲课，至于追封孔子？
不存在，毕竟南朝还有妇女做官呢！
南朝韩蔺英擅长文辞，被南朝宋武帝命为‘博士’，教六宫书学被尊称为‘韩公’。
南朝被拜为博士的不仅仅是韩蔺英一人，袁大舍等人亦以女子之身跃为博士。
前秦韦逞母亲宋氏更是隔纱讲学，教授学生120人，被尊为文宣君】
明
“真好啊！”马湘兰痴痴地望着天幕：讲学大舞台，有梦你就来！
她也想踏上大舞一展之长啊！
马湘兰以帕拭泪，自己是楼中花魁，通音律擅歌舞，更擅画竹兰，士人赞她画内藏机巧，不失韵味，其技如男子作画。
但又能怎样？
她终
其一生都被困在楼里，即使她散财周济家贫士子、落魄贾商，可还是没一人能救她脱楼。
马湘兰眼角落泪，轻声道：“真好，能做博士亦能讲学。”
更好的是后世女子，能入学畅言古今，窥圣人之言。
她怎么没投身后世呢？
【隋朝学校继承前代，但独开算术科、书写科，又让各部门博士教授学生，如：医学博士、药园师、天文、历法等科目；
因为国子学、太学、四门学是儒学，所以给用尊称‘先师尼父’，把北齐追封给孔子的邹国公给覆盖掉。
同时又封孔子后人为绍圣侯，以示皇家对儒学看重。
但儒学学术影响力并不如汉朝，到唐朝时儒家仍没有形成具体的系统理论。
哪怕学校要学习儒家九经：礼记、左传学三年、诗、周礼、仪礼、易经学两年，尚书公羊传、谷粮传学一年，总五年习儒，也不能让儒家成为主流。
追究原因儒家体系比不上佛家思辨、道教教义的影响力。
所以大唐科举考经义，考试内容也不全是儒家经典，亦有百家科目，在大唐科举重诗赋轻经义情况下，儒家经义占比不重】
【所以大唐国情让孔子地位如坐升降机。
仅唐太宗一朝，孔子就经历过追封圣师，又变宣父的经历，之后起起伏伏如同人生波浪：
我升：嘿嘿，我又是先圣啦！
我降：哎哟，我是太师了。
我升：哈哈，我又是先圣了！
我降：天呐，我变隆道公了？
孔子后人地位亦是如此：一会褒圣侯，一会文宣公，但是凭借孔子子嗣四字，自小就站在人生终点】
唐
看着孔子画像在天幕上不停升升降降，滑稽又让人想笑，李世民撇过脸忍不住猛咳出声：“后人...真是太过放肆，对孔夫子没丁点尊重。”
他志在尧舜之道，在他看来周公、孔子之教如鸟有翼，鱼有水，不能失之朝堂，所以周孔教化辅以尧舜，方达治世。
【事实上从秦到唐，纯儒治国就王莽新朝，其他朝代要么儒皮法骨，要么信佛崇道，把儒家作为招牌使用。
儒家经义变幻几番，跟孔子毫无关系，到宋朝…】
天幕沉默半晌才道：【儒家孔家店完全形态即将降临！】！
听到后人言他向世家大族低头，曹丕脸色难看地憋了半晌，从胸腔挤出几字：“朕不是...朕没有，朕恢复太学学制，他们有入仕机会。”
振威将军吴质悄咪咪地瞄了陛下一眼，在心中对他进行小小反驳：太学复立数年，产业合格者不足百，根本无法与大汉三千生员相比。
再则...他沉沉地叹口气，大汉各郡设有学、校、庠、序等官员，全面教化汉民，现在呢？
朝廷根本无法亦无力管辖各地，世家大族势力太大...对朝廷不是件好事啊！
【正因为九品中正制的存在，西晋设的国子学也有严格规定：五品以上官员子弟方可入内学习，