有下文了呢？看来我应该提醒他一下。
“义文柏，‘丹田’是什么啊？”越来越觉得自己就是一个敏而好学的好学生，哈哈——
“小女人，还记得呢？”义文柏看着我笑了，俊郎的容颜立时就化作了一块暖玉，将我的目光牢牢的黏在上面，想移都移不开。
他一边为我提着灯，一边侃侃而谈，“‘丹田’一词，原本是道教修炼内丹中的精气神时所专门使用的术语后来才被广泛引用。有些人认为，‘丹田’与人体中的其他血脉经络不同，它并非实物，只是一种虚幻而不可探知的概念。事实上，并非如此。”
“在道门修炼的过程中，‘丹田’是其内丹术丹成之时的呈现之处，亦是炼丹是意守之处。”
“早在东汉桓帝时期，在《老子铭》、《仙人王子乔碑》、《抱朴子地真》等著述、铭文中，就出现了‘丹田’一说。也是因此，有人认为‘丹田学说’应该被看作内丹术形成的真正标志。而对于‘丹田学说’的研究，于研究内丹术的起源同样有着至关重要的意义。”
“道教将‘丹田’分为上、中、下三处，上丹田为督脉印堂之处，又叫‘泥丸宫’；中丹田为胸中膻中穴除，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，在脐下三寸之处，为藏精之所。”
“虽说道教的修炼传承至今日已渐渐衰落，再难见从前的辉煌，但是‘丹田’却得以保留，并且被各门各派气功或运气方法广为引用。举个简单的例子，如果人们在唱歌或者说话时使用‘丹田之气’，可大大减少声带受损的可能。”
“在道家的理论学说中，上丹田是一个人的性根，下丹田则是一个人的命蒂。唯有‘性命交修’方才能够打通大小周天，达到炼神还虚的境界。”
“古人习惯将‘精’、‘气’、‘神’称为人的三宝，并且将‘丹田’看作储藏精气神的地方。他们对丹田极为重视，甚至将其看作‘性命’之根本’。”
幽暗的地下隧道里，义文柏的声音十分清晰又好听，仿佛淙淙流动的一泓清泉。
他一口气说了很多，还涉及到了很多历史人文方面的知识。可惜的是，我只听明白了一部分，有些地方则是完全不能理解。
于是，义文柏结束了“教学”回过头来看我的时候，就看见我的脸上顶着大写的“懵逼”两个字。
我决定要心疼这位帅气的“老师”三秒钟。