年轻的成人灵魂被我俩的二人传搞得有些哭笑不得。
&34;我是被校园欺凌死的，但不是同学，而是学生。”
这不解释还好，这一解释更让我和耀子摸不着头脑了。
“什么同学，什么学生的？好烧脑！”耀子挠了挠没有头发的头，小声咕噜着。
&34;不是吧？您难道是老师？”我有些不敢相信地试探着问。
年轻灵魂表情有些复杂地点了点头。
耀子不可置信地尖叫起来：
&34;你骗人！你是老师耶，怎么可能被学生霸凌，还因此丢了性命？你骗鬼哩！”
我也有些迷惑。在我十三年的有肉身的生命里，没有见过哪个学生敢反叛到打老师，杀老师的地步。
最起码在我从小到大的学校里，学生反叛仅限于当面顶嘴和背后咒骂。
好吧，每一个人的认知都是根据自己所见，所闻，所经历的经验来构建的。因此才得出：每一个人的认知是有限的结论。
何况我这十三年的生命囚禁在父母的思想与财力的困顿中，没有能去读破万卷书和行万里路。
所以，我虽然吃惊，但也没有觉得有多么地意想不到的震撼。
我拉住还在上下乱蹦乱跳的耀子，静静地看着这位老师灵魂，一副听他讲故事的表情。
其实我的内心是不平静的。
“老师”二字，在古代被帝王大贤推崇到&34;天地君亲师”的神龛上；
&34;老师&34;二字，在现代被文人墨客赞誉成&34;人类灵魂的工程师”。
而今时今日，此时此地，雕琢人类灵魂的工程师正以灵魂的姿态，出现在我们两个小鬼的面前。
这又是怎样的黑色笑话？
我平静地听着老师灵魂的讲述，而一旁的耀子也随着老师灵魂的述说，表情开始变得五彩斑斓起来。
而老师灵魂的生平也如一卷五彩斑斓的画，在我们面前徐徐展开……
娇儿诞生的啼哭，农家小院外的爆竹；
黄土高原上的小小羊倌，小镇学校的小小读书郎；
头戴学士帽，手捧桃李枝的张伟文毕业照悬挂农家中堂。满脸沟壑纵横的父亲顶着一头岁月风霜浸染的华发，向每一个来人介绍着自己的独子是如何如何。
脸上的沟壑盛着的笑意盈盈，泻满了一地的骄傲。为了这骄傲，姊姊辍学早早嫁人收入一笔彩礼来交纳课外教育的投资。
为了这骄傲，妹妹早早辍学汇入打工浪潮来支援兄长的校内吃穿。
举全家之力托举出来的天之骄子终于在一个小城学校入了职，尽管刚入职的薪资还比不上妹妹在流水线上劳作报酬。
但吃皇粮说出去就是比打工者高尚。打工者挣得虽说多一些，那是每天连续十几小时以亿万次的重复动作换来的。
这种机械的重复动作的代价在卓别林的《摩登时代》里，可以用剧情照进现实或现实演绎剧情来充分呈情的。
所以当这位叫张伟文的年轻教师在工作中被排挤被孤立的时候，作为有一定人生经验的老父亲冷静地分析了一番，果断让流水线上的小妹……