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364、魏忠贤在长崎一(1 / 2)

魏忠贤在松本繁的陪同下,漫步在长崎的海滩。

松本繁是益田夫人的家老。在教团里担当大管家的重任。

地位十分显赫。

魏督公来了长崎后,被益田夫人安排住在村子里最深处的一个隐秘的山谷尽头。

那里环境优美,花团锦簇。奇松、怪石、樱林、温泉,装修奢华的庭院应有尽有,魏督公住的很舒服。

这个位置还在武士的层层保护下。安全万无一失。毕竟这可是杨凡托付的事情,益田夫人非常上心。

东瀛人讲究强者为尊。魏督公可是天朝上国的大人物,独霸朝纲的大老,立刻就获得了长老们的摩拜。

益田夫人以下,经常来拜访请益。毕竟高端的官场玩法他们都没有资格经历过。现在来了这样一尊大神。立刻以师事之。

松本繁更是和魏督公成了密友。经常一起饮酒、品茶、享受美食。

魏忠贤是西元1578年出生的,今年是1628年。他已经足足六十岁了。

这次倒台之后,本来花白的头发完全变得雪白。权和利这东西,那都拿得起,放都放不下。

说不闹心,那是假的。

不过好歹最关键的时候,逃得了性命,也算不幸中的万幸了。

听说大海的另一边,京城里那位年轻的帝王,正在威逼新内阁的阁老们发动清算阉党的运动。

不过看现在的情形,不管是东林,还是齐党、浙党、楚党等谁都不愿意接手这破活儿。

毕竟当年魏督公势力太大了,就连孙承宗和圆都都都给他老人家修了生祠了。更不用说别人了。

谁屁股都不干净。拔出萝卜带出泥,干这活儿有断子绝孙的危险。

这事儿没法查,得罪人太多。阉党是要打击,赶尽杀绝更好。

但是,不要让自己来办。最好是有个毫不利己,专门利人的好人来做这件事。然后终究是他扛起了一切。

阁老们全都在和皇帝打太极,陛下说得对,坚决要肃清阉党遗毒。

但一说让自己挂帅,一个个脑袋摇的跟拨浪鼓似的。

“没想到,在这东瀛居然有如此繁华的城市,老夫也是开眼了。”魏督公感慨的说道。

他现在早已不在开口闭口咱家了。似乎忘记了太监的身份。

“这长崎虽然繁华,六十多年前也不过是平户蕃下的一个小村子罢了。主要还是由我们天竺教的兄弟们建设起来的。”松本繁把长崎的历史娓娓道来。

东瀛的长崎港,在古代是肥前国的一部分,只是平户贫穷的海边地方而已。

在大明时期,松浦地方、五岛列岛和对马是倭寇的一大根据地。

因为遍地都是穷币。地方上没有矿产,土地又贫瘠。被生活所迫,全都下海找生活。

这些倭寇被朝鲜人称为四岛倭寇。专门祸害朝鲜沿海。

长崎这片荒凉的海滩,之所以能够建城,完全是葡萄牙人的功劳。甚至可以说就是葡萄牙人修建的长崎城。

1550年葡萄牙船第一次登上了平户,天主教也随之传来。那时候葡萄牙还没有独立,还被西班牙控制着。

1570年开港的长崎港成了面向葡萄牙的贸易港口,因此大量的西洋文化流入了长崎。

大量的欧洲人来到这里定居,修建商栈、住宅和码头。

长崎港于1570年正式开港,幕府出资修建城墙和防御设施。

隔年开始与葡萄牙及大明的商船往来,并开始建设城镇。

1616年起,江户开始限制来自欧洲的船只。欧洲人只能于平户及长崎进行贸易。

1635年起更限定贸易只能在长崎港进行,并建设出岛作为限制葡萄牙人的居住场。

岛原之乱后,西班牙和葡萄牙这种西教色彩浓重的国家,被禁止来东瀛。

长崎只能接待来自大明、朝鲜和荷兰的商船。

1641年荷兰商馆也迁移至出岛,江户政府的锁国的措施至此已经完成,在之后的近两百年间,长崎成为东瀛唯一的国际贸易港。

魏督公看着繁华的港口,听着松本繁的介绍,脸色渐渐的凝重起来。

松本繁很快意识到了魏督公脸色的变化。

“魏公何故不豫。”松本繁有些摸不着头脑。

“松本先生博览群书,对汉学深有研究,可听过卧榻之侧岂容他人鼾睡这句话。”魏忠贤说道。

松本繁一激灵,这话说的和长崎现状太贴切了。

这座城市和平户等地,包括乡下,信仰洋教的人满坑满谷,俨然是国中之国,这里满街都是金发碧眼之辈,彷佛到了欧洲一样。

长崎是在战国时代发展起来的。毕竟那个时代大家都需要和外界贸易。以使自己的实力比别人提升的更快。

所以,大名们都支持信教,有五个大名甚至改变了信仰,正式入教。

但现在,东瀛四海一统,长崎周边,甚至整个九洲岛,教徒遍地都是。江户那边估计快不能忍受了。

这十多年,江户那边一直在找麻烦,已经发生了很多流血事件。

松本繁深通汉学,所谓响鼓不用重锤,很多事情一点就透。

在魏忠贤看来,一个人的成就能有多大,就看他看透事物本质的时间,越短则越厉害,而这世上太多人一辈子也看不透事物的本质。

松本繁明显是一个厉害角色,立刻躬身施礼道:“还请魏公教我。”

“这种名教之争,你死我活,是绝对没有妥协的余地的,老夫和东林斗了几十年,深知这种正邪之分,华夷之辨是不能靠退让换来妥协的。”

松本繁闻言暗自点头,魏公不愧是大明第一流的人物,对数十万教徒和幕府的关系看的很透彻。

委曲求全是换不来生存空间的,只会让德川将军大人变本加厉的迫害教徒。

魏公说的很清楚,这是名教之争。是思想、意识、文化的冲突。根本无法调和,只有一方强行改变另一方。

魏忠贤继续说道:“要想生存,我给你们上中

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