“如何不对？”
聊起这种儒家专业知识，李泰可就不困了，表情认真道：“这是孝！”
柳文岳：“？？？”
你别说……
你还真别说……
一肚子的长篇大论，陡然被堵在嗓子眼！
现在，大家玩的就是孝……
一切的一切，都要给‘孝’让步！
终究是时代不同，三观不同，甚至感觉有一种醍醐灌顶的感觉……对方的话很有道理！
换个角度想，‘父为子隐，子为父隐’，太踏马孝顺了，符合时代潮流，落在实际层面，泥腿子不算人，他们内部的事儿……适者生存！反正‘孝’是好的，还能减少官老爷们的工作量，且，老爷们欺负泥腿子，本就是天经地义，加上有亲亲相隐做伐，面子、里子，都有了！
而泥腿子恨不得避着老爷们走，怎么敢对老爷们有想法，你对老爷们动手，你再隐……耽误老爷们杀你全家？
各自调动的资源不同！
破坏力不同！
况且还有刑不上大夫……
你还真别说，这么一看，从皇帝立身之本开始，这上上下下……之所以把这句话奉为圭臬，也不是没有道理！
乃至，大义灭亲才是谬论！
可，这么违背常理的知识……到底是哪里不对呢？
片刻。
柳文岳恍然——
泥腿子也是人，也有最基本的人权……人类社会不应该是彻底的弱肉强食，那和畜生的社会形态有何区别？
强者应该保护弱者，因为弱者会慢慢成长为强者，一代代传承，才能护佑整个国家民族！社会也会健康、长久的运转！
踏马的！
还有意外之喜！
民族、国家……好吧，历史还得一步步的前进！
“既然亲亲相隐是孝，为何……造反者却不允许亲亲相隐？”柳文岳没多说什么，只是笑呵呵的反问一句。
亲亲相隐很早就开始了，不过，从唐律开始，从律法层面算是彻底的固定下来，乃至还有各种详细‘隐’范畴之内的规定，比如说，你的亲人犯法，你不帮忙逃跑，直接去官府告发，这算是犯罪！
但是……造反不在此列，造反谁敢亲亲相隐，杀头可别埋怨官府。
上等人就是这么双标……
玩孝，那就玩儿的彻底点嘛！
他有什么错，无非是造反而已，可造反就不讲孝啦？不合理嘛！
柳文岳一招魔法打败魔法，直接把李泰干迷糊了——
“那……造反，那是……那是……十恶之首，怎么可以孝开脱？”李泰当即道。
十恶不赦，所谓的十恶既十种大罪，也是法律雏形——
一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。
瞧。
什么叫上等人思维？
十恶最严重的前三条……动摇皇位，你是真该死啊！
《唐律疏议》称：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫”。
“天下最重要的是仁孝，怎么造反者就不是人了？就不讲仁孝啦？这合理吗？”柳文岳笑呵呵的询问。
“你……你……”李泰有点不知道如何辩解。
他也有无数种办法偷换概念。
可是……自己都说服不了自己，说出来也是贻笑大方！
柳文岳语重心长的开口道：“你的地位、财富，一切的一切，都有一个前提，那就是大唐稳定、大唐万年！你身为学识最渊博的皇子，你该不该消除国家不合理乃至矛盾的东西？该不该想办法让大唐万年，死后也能一直受香火祭祀？
你说，这种律法、思想，乃至先贤，该不该改造？”
最后一句话，图穷匕见！
柳文岳感觉自己变脏了……
迂回的方式，迫使对方去做事……
一般人看来，这其实是死结。
你说要真的玩仁孝，造反也有仁孝……皇位容易动摇！你说彻底撕破脸皮，仁孝不仁孝的无所谓，我就是要皇位稳定，容易剥离皇帝的权威性……有些事只能做，不能说！
所以……改造先贤，一下就合理了，甚至是最具有可行性的法子！
见李泰有点动摇，柳文岳继续道：“类似这种的错误思想很多……打仗的时候，士兵担心家里的母亲有没有饭吃，想要回家看看，就做了逃兵，孔子不杀士兵的脑袋，还让人送对方回家！
这事儿，一直都被儒家标榜孔子的仁！
可笑！
若是分不清小仁与大仁，仁就会混乱……所谓的仁者无敌，也就是笑话！
还有‘始作俑者，其无后乎’，儒家连这个居然也能吹起来？你说孔子，该不该改造？”
始作俑者，其无后乎……当时大儒形容春秋战国是礼乐崩坏，这里面的礼，就是周礼，其中无论是祭祀还是殉葬都有杀人的规定，这是商朝传承下来的，结果……好好的人殉制度你们不遵守，就捏几个陶俑陪葬，第一个捏泥人代替真人殉葬的，你是真不怕自己绝嗣？
何其恶毒的诅咒！
“始作俑者，其无后乎……其实此事，儒家一直避免提及……可耐不住，这已经成了一句口语，与华夏文明紧紧交织，若是真要深究，怕是这位至圣先师，会倒的！”李泰苦笑一声。
“改造嘛……
第一，孔子有其历史局限性！
第二，说不定孔子的意思是……陶俑也是人形，他是痛心于人们心中还有人殉，他的仁爱思想，不接受这种场景……它支持薄葬，因此，这句话是被人误解了。我们可以先拿出第一点，老老实实的承认圣人的不足之处。
若是民间思想激荡太过严重，可以放出第二种解释……”柳文岳笑了笑。
看起来孔圣人还是孔圣人，可是……孔圣人已经不是孔圣人了！
思想会得到一定程度的解