道，“司天台的星官与祭神的巫都告诉寡人，是你的本魂生在了天外天。”
齐恕明显愣住，捕捉到齐王口中的“星官”和“巫”，星官观测天象，而巫通常被认为能通鬼神，差不多是从科学和玄学的角度都求证过她沉睡三年的原因。
这也是齐恕很困惑的一点，她明明应该是魂穿，可她的容貌和上辈子几乎一模一样，就连腰侧有颗红痣都一样。
齐恕与齐王从在兹馆出去，便提出要见一下齐王所说的司天台星官和那位祭神的巫。
齐王有所疑惑，齐恕思考再三，问齐王:“父王对星官与巫所说的话怎么看？”
齐王道:“寡人不知是否真有仙人与天外天，但你是寡人的女儿，这是不会变的事。”
齐恕笑了笑，“是，儿是父王之女。”
齐王慈爱地抚了一把她的头顶，领她去了司天台。
齐国的司天台，观测记录星象，原本是为了总结自然灾害发生的规律，初见成效，但始终还不成体系。
而齐王所说的那位叫奚的星官用齐国特产的水晶石磨成了一面放大镜，在此发现上，又通过观测角度的调整和叠加制造，竟然能看清最近的一颗星辰上的大体形貌。
要知道，这可是星辰，而不是月亮！
但是由于技术的不成熟，看得见星星，却看不见月亮。
齐恕看到那个精巧复杂的仪器时都惊呆了！这可以说是这个时
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代的天文望远镜了！
可见古人的智慧诚不可小觑。
对于齐王所说，齐恕的本魂生在天外天的事，星官奚本人并没有给出什么结论，而是在那位叫白的巫说出这番话之后，齐王来求证是否有天外天时，给他展示了通过奚氏镜（奚自己命名的），月亮和那颗被奚命名为初的星星。齐王便相信了天外天和仙人的存在。
至于为什么是仙人而不是人？这大概是超出认知范围的美好想象吧。
比起天外天的构想，齐恕对星官奚更是毫不掩饰的喜欢，这算是她来到这个世界最高兴的事了，比她当了齐国王长女还高兴。她仿佛找到了一个能对话的出口。
星官奚眯着眼睛想努力看清她的相貌，他告诉齐恕，他的眼睛患了眼疾，模糊不能视物，奚氏镜的发现也是他像齐恕这么大时误打误撞做出来的事了，现在他是五米之外人畜不分，对于司天台的事也心有余而力不足，只能做些整理打压的事了。
齐恕见他看东西要怼到眼前才能看清楚，眼睛又没有其他疾病，觉得他这应该是近视眼的缘故，有这种情况的人在能读书识字的贵族和士卿大夫之间不少，只是分情况轻重，还有的普通国人也有这种问题，对日常生活影响很大。
齐恕对星官奚道:“若我能令先生眼能视物，虽不能如初，但能有所改善，先生如何报答我？”
星官奚费力眯着眼睛道:“若小君能令臣能再视物，臣愿终身侍奉小君。”
他这番话说得不尽真诚，更像是下级敷衍上级的好听话，就连他的态度也是挺冷淡的，他试了那么多办法请过无数医者都没能治好他的眼睛，有此病灶的其他人一个也未见好转，他不相信齐恕能有什么办法。
但齐恕很高兴，愉快地和星官奚做了约定，又从星官奚这儿学了点他磨水晶的技术，高高兴兴地离开了司天台。
至于那个叫白的巫，也许他真的能沟通鬼神，但他更像一个天马行空的小说家，或者是哲学家，用朴素的方式对世界进行解释。
齐恕有些失望的离开了巫白的住所。
齐王见她闷闷不乐，问她:“我儿对巫白的说法不满意？”
齐恕摇摇头，不无感慨地叹道:“也许真有天外天的存在吧，父王可信儿在天外天住过？”
齐王便如哄孩子一般，让她说出她在天外天的生活怎么样。
齐恕便简单地说了一些关于上辈子的事，比如人们将雷电抓住，引入千家万户，点亮五光十色的灯，不需要火烛就能照明，并且效果比火烛更好；比如水中除了鱼，还有一物名潜水艇，由铜铁等死物建造，腹中可载人，能入深海之下；又比如天上飞的除了鸟，还有一物名叫飞机，也是死物，但可载人上天……