纪无繁笑着转过脸来：“这么说，小玉师妹能做到不被现实中的烦恼困扰，不被世俗的桎梏所束缚？”
我：“我自小便跟随我的老师修习‘性空’之道。虽然修习的不好，但也能理解，所谓性空，便是超然物外，抛下执念。而只要战胜内心的恐惧，到达性空的境界，便不会再被现实中的种种桎梏所困扰、束缚。”
众人对这话似乎很感兴趣，有的皱着眉头，有的则神情认真地望着我：“这‘性空’，究竟是什么啊，怎么我们从来没听说过啊！”
我：“我的老师为了将自己的琴技提高到出神入化的境界曾游历各国，期间吸收了摩洛国的禅宗文化来修炼琴心，最后自己琢磨出了以‘性空’为主旨的琴道。而我是他膝下仅有的一个弟子。因此诸位没有听过也不足为奇。”
纪无繁：“那，战胜恐惧，就可到达性空，师妹能详细说说吗？”
我：“可否借师兄的琴一用。”
“请。”
我随意抚弄琴弦试了试音准，而后悬空双手在琴弦上方，闭上眼睛去聆听风声。胸中凝神，手上会意，低头弹奏了一曲。
一曲弹罢，万籁俱静。睁开眼睛时，喓喓已经不知何时来到人群中坐下了。而不管是他，还是其他人，大家全是一副出神的样子。只有几个人冥思苦想地用眼神交流着，大概还以为我是在卖什么关子。纪无繁：“早就听说玉错师妹琴技了得，今日一闻，果然非同凡响。”
我：“我这琴音之中所尽力描绘的，就是这‘性空’二字。无波澜起伏，无喜怒哀乐，听者既能将自己的情感寄托其中，也可以静下心来，心平气和地去感受这琴声中蕴含的‘空’。而‘性空’的极致表达，便是真正的思考和存在除了‘空白’之外都是多余和虚妄，真正的声音除了寂静外都是噪音，真正的感情和体验除了平静，都是烦扰和执念。”
听到这里，大多数人都成了一头雾水的样子。唯有韩湫还在琢磨：“那师妹之前说的战胜恐惧，和这‘性空’到底有什么关系？”
我：“我的老师说，性之所以难空，就是因为恐惧。因为害怕摆脱情绪后会失去情感，害怕自己在安静中永远沉寂，失去声音，害怕在死亡后归于混沌和虚无，失去意识，所以我们不敢进入空，拥抱空。我的老师，也是在绝望之中战胜了对失去的恐惧，敢于失去，敢于冷静，敢于沉默和死亡，才终于到达了性空的境界。
“而只要在修炼‘性空’的过程中，有了足够的勇气去战胜心中的恐惧，那么生活中那些需要醉酒才能摆脱现实的桎梏，也将不复存在。譬如，正是因为害怕自己暴露出本性，说出不该说的话，做出不能做的事，害怕自己因此而逾越礼节，冒犯上辈，遭到同辈的厌恶，害怕自己流露出种种丑恶的情绪，影响到自己的人际或前途，我们才会在清醒时不断用理智来约束自己，而把自己关在重重桎梏之中。所以许多人才会享受喝了酒之后朦朦胧胧、失去理智的状态。没有了理智的约束，似乎自己才能真正地忘掉恐惧，短暂地摆脱身上的束缚。但如果一开始就战胜了恐惧，不存在恐惧，那么这些束缚也就不复存在了。没有了束缚，也就无所谓清醒与沉醉。”
众人听得似懂非懂：“没想到这琴里头还有这么大的学问。”纪无繁也道：“今日真是赐教了。不过，这性空的琴之道，师妹可有意传授他人？”
我笑了：“不是无意，只是，要修习性空遇到一种很特殊的天赋，我的老师穷尽了半生才找到我这么个勉强合格的弟子。不是无意传授，实在是无人可授。”
韩湫：“敢问需要什么天赋？”
大家都竖起了耳朵。我：“性空的最终目的，就是变得无欲无求。所以想要修习‘性空’的人，需要有断绝执念、也就是抛下欲望的决心。基本的口腹声色之欲，更复杂一点，对仕途权力的欲望，对情爱的欲望，乃至于对琴道本身的欲望……只有不怕丧失这些欲望，就可以开始修习‘性空’了。”
大家同左右热烈地议论起来，讨论着‘性空’除了能让人达到‘不用喝酒就可以醉’的目的外还有没有别的用处。甚至有人对这用处本身也是充满了怀疑：“小玉师妹又没真的喝醉过，哪能真正体会到喝醉的感受和那‘性空’是不是一回事呢？”“是啊，说得这么玄乎，还不是一家之言。这什么‘性空’，什么琴道，我还是头一次听说呢，说不定根本就是胡说八道……”
我：“其实师兄们大可不必惋惜，这‘性空’听着高深莫测，其实根本不算什么。修炼起来，不过是对你的琴技和心境有些许帮助，而对大部分人来说，并没有追求‘空’的必要。”
纪无繁：“虽然说是这么说，但还是觉得这琴道无人传播承继，实在可惜啊。”
我：“其实这‘性空’二字，修的是心，琴道只是修心的一种途径和体现罢了。若是愿意的话，其实随时随地都可以修行。因为‘空’无处不在，随处可寻。要将其运用在琴道上也可以，运用在别的地方也可以。”
喓喓突然举手发言了：“那运用在武功上也可以吗？”
我笑道：“你常说的那种‘忘我的境界’，不就是‘性空’的境界吗？因为忘记了‘我’，到达了‘空’，就连武艺都会进入化境。”
喓喓又道：“那具体应该怎么修炼呢？”
看别的弟子也在听，我解释道：“具体嘛，可以从专注开始。专注一件事，练武，写字，听风声，观云听雨，都可以。然后记住那种忘我的感觉，慢慢把握它，再利用这种感觉去战胜情绪，尝试抛下自己不敢放下的欲望和执念。同时感受自己要放下时所面临的那种恐惧。这种恐惧只有先发现它，感受到它，才能慢慢试着战胜它。”
……自从不小心扯到了性空二字，这场好好的辩论就莫名成了讲学。不过说到这里，这些难以求证，并无先例可循的话又引来了好些人的反对和怀疑。于是大家不自觉地按照各自不同的理解而拉开了阵营，相互讨论着性空的用处和可用的先例，以及反复推敲我所说的话里的逻辑，在相互引导着加深对‘性空’的理解，又说起各自对先前我弹的琴的具体感受……眼看大家的讨论越来越激烈，越来越离题万里，纪无繁在韩湫的指示下开口了：“我看大家的讨论就到此为止吧。”