献祭阵法之中，那融合了空间之力的门户半虚半实，周铁衣脑海中念头纷至沓来。
莽荒世界为什么会是一个单向通道，是因为本身被封印，还是其他的原因……
准确来说蛮荒世界并不是完全的单向通道，至少自己可以将知识，神权这种无形的东西带入蛮荒世界，梦境之力，神权也可以通过蛮荒世界传导到自己这里。
想到这里的时候，周铁衣的灵觉在强烈警告他最好不要继续探究，或者说至少现在不要探究。
周铁衣伸手，解散了半虚半实的门户，白玉棋盘重新落入掌心之中。
他摩挲着白玉棋盘，自己笑道，“没想到自己现在也开始讲究玄学了。”
福至心灵或者灵觉蒙蔽是很玄妙的东西。
但在这个能够修行的世界中，又是客观存在的东西。
至少周铁衣自己就凭借着气运，天人感应，有过几次福至心灵的选择，都是修行途中，对自己实力正向增长的好选择。
现在自己的灵性警告自己不要立刻探究，等以后再探究。
那么最好就是从心选择。
好在这次也不是全然没有收获，能够将蛮荒世界的物质传送过来，那么自己下次可以实验一下能不能够将活物传送过来，如果这种实验成功，那么对于自己实力，又是一次客观的巨大提升，意味着自己可以在蛮荒世界蓄养一批不为人知的强大军队。
除了实验献祭之法外，周铁衣拿出从月琴手中兑换到的枷锁。
如同之前一样，他伸手抓向枷锁，窃取其中的权柄。
【拘魂阴差】。
这次的权柄和自己窃取五猖神，血神子，蜃气这几种权柄完全不一样。
和自己窃取山主权柄极为类似。
两者最大的区别，就是前者都是散装权柄，即使很强力，但都不成体系，特别是五猖神的权柄，过于的零散。
而【拘魂阴差】和【山主】一样，都是几种不同的神通，完整的构成一道神职，可以相互配合作用，从而达成某种自己暂时无法理解的位格升级，而不仅仅只是单纯的应用神通。
对于神祇而言，权柄之间相互融合，然后提升位格，这应该是神道修行的隐藏条件，自己还需要了解更多的神道知识。
周铁衣这么想着，其实打通了诛神司，开始掌握诛神司权柄，以及参与了太虚幻境中层次的交易，他了解神道知识的速度已经很快了，不过一个月就找到了九品，八品的修行之法，完整了解了神道后面的大概描述。
回到【拘魂阴差】这个权柄之上。
有两个核心的神通。
第一个神通就是【行走阴阳】，通过找到一个个黄泉缝隙，自如地穿梭阴阳两界，又因为黄泉幽冥本身的特殊性，若是能够找到两条通往阳间的缝隙，那么在幽冥中穿梭的速度要远远快过阳间的物质世界。
但是其中有一个巨大的限制，那就是仅限于自己的神魂，金身，至少七品的拘魂阴差只有这个层次的神通。
第二个神通是【拘魂拿魄】，这几乎是一项神技，可以绕过修行者的肉身防御，直接攻击其魂魄。
而且因为是天地赋予的一种权柄，所以还不会被儒家浩然正气之类的力量克制，顶多形成拉锯战，相当于一个硬控技能。
同时这个技能对于没有肉身存在的阴魂之流有着绝对的克制作用，对于不懂修行之法，凭借天生强大的异兽之流，也有极强的克制作用。
这个权柄最强大的地方，还在于其可以通过‘阴司’加强权柄自身的力量。
可惜现在整个大夏之内都没有阴司存在，也无法加强【拘魂拿魄】。
周铁衣拿出承载自己【山主】权柄的乾坤印，用乾坤印吸收【拘魂阴差】的神职，吸收的过程十分顺利，证明两者之间的相性极高。
吸收了【拘魂阴差】权柄之后，乾坤印的底部一环朦朦胧胧出现隐约灰色雾气，与上方五彩云气形成鲜明的对比。
山主的权柄可以延伸至阴司权柄，只不过自己中间差了一个步骤，或者说差了一道相应的权柄。
周铁衣笑道，“看来这次太行山之行就更有意义了。”
若是能够从那位一品神祇手中窃取到相应的权柄，他或许就可以在大夏尝试建立属于自己的阴司了……
不，建立阴司这个事情还是需要更加小心谨慎一点，或许可以先在蛮荒世界建立阴司做出一个试点。
本身神权被窃取之后，那副锁链一样的神器彻底碎裂开来，只有一团极具腐蚀性的黄泉之力留存，在半空中形成浑浊的黄色云雾状的事物。
周铁衣尝试用符箓之法封印这份黄泉之力，不过相比于封印五猖神留下的怨气，死气，这团黄泉之力能够直接快速腐蚀青帝符箓的封锁，当泛着青色的符咒和黄色云雾接触，两者不断发出滋滋的声音。
自己暂时没有办法处理这团黄泉之力，倒是可以拿给老哥使用，周铁衣定下用法。
然后又看向【龙相金身塑就法】。
相比于自己从五猖神那里得到的普通金身塑就法，这法门不仅详细讲解了各种天材地宝和神权之间的相性关系，还列举了几种优秀的天材地宝配比金身的配方。
可惜对于自己，参考价值大于实际运用。
因为有肉身的存在，所以周铁衣对于金身更加在意的是其发展潜力，除非自己能够得到圣人骸骨这种塑就金身的顶级灵材，不然其他的灵材都没有蜃气的隐蔽性强，发展潜力大。
到最后自己实力够了，完全可以窃取太虚幻主的神国，完成自己金身塑就的最后一步嘛。
反正现在太虚幻境也是无主之物，他们用的，凭什么我就用不的。
【龙相金身塑就法】最为精妙的地方在于以‘龙’比喻天地万物，阐述了一条康庄大道。
吾不知其名，强名之曰道。
面对天地之间的客观规律，道家的‘道’，‘祖炁’只是一种定义，是道的表述形式之一，而不是全部。
这‘龙相’就是另外一种表述。
其认为人中有龙，地中有龙，