“放肆！”
随着一声大儒低喝，一道道明净，柔和的光辉从湖心书院绽放。
这光辉起初并不是炽白之色，与山岳巨猿口中喷吐出的白光相形见绌。
但当山岳巨猿口中喷吐出的煊白色的光柱撞向湖心书院之时，被冲击的湖心书院一座座亭台楼阁忽然模糊，就像是水中倒影一样，让煊白色的光柱直接通过。
煊白色的光柱穿过湖心书院，落在广袤的洪湖之中，就像是一道天雷在水中炸响，形成一道如同城墙般的巨浪，甚至让湖心都出现旋涡式的中空，但是被湖水分担了力量之后，巨浪也只能够形成冲击雨幕，对湖心书院没有一丝一毫的损伤。
这个时候不少书院的修行者们才察觉到了外面的战斗，冲出了房间。
李剑湖等人也冲出了自己的房间，看向明媚的月光下，如同小山丘一样的巨猿。
“我这是？”
李剑湖惊奇地看向自己，因为他突然发现自己身上也绽放出明净，柔和的白光。
除了他之外，崔玉同样也绽放出柔和的白光，而老师莫天恒等人身上却没有。
这些光辉汇聚，就像是万家灯火，起初只是明净，但是越来越盛，以湖心书院上千学子为中心扩张，将整片湖心书院中心照耀的一片炽白，远比山岳巨猿口中那三丈粗的白光更为浩然。
“这是我儒家‘安民’力量的一种使用方法。”
崔玉随口给李剑湖解释道。
施雨彤好奇地问道，“和兵家的军阵一样？能够以自身为中心，连接麾下的士兵？”
她走南闯北，倒是看到过几次军阵，但是儒家五品‘安民’却从来没有见识过。
经过最初的慌乱之后，见识到大儒出手，施雨彤的声音重新带着轻松。
虽然儒家的‘安民’手段她没有见识过，但是众所周知，儒家作为当世第一显学，即使同为三品也能够力压同辈。
这山岳巨猿虽然气势滔天，看样子也是上三品的异兽，但胜过一位三品大儒的可能性很小，即使这位三品大儒还要护住湖心书院也一样。
崔玉目光仍然紧锁在山岳巨猿身上，神色没有一点轻松，他凝声回答道，“不一样。”
还没有等施雨彤刚想要问哪里不一样，湖心书院院长姚沁就展现出了安民真正的力量。
明亮的浩然之气的光辉照耀下，湖心书院的一草一木，亭台楼阁都有种活过来的感觉，化作了姚沁身体的一部分，让立于半空中的姚沁顿时有种顶天立地之感，站在百丈高的山岳巨猿面前，给人的感觉是姚沁更高一筹。
这个时候，周铁衣的目光也通过李剑湖，隔着几千里看了过来。
出了这么大的事情，李剑湖当然第一时间通知自己背后的‘熊猫’老先生。
“以己心代天心。”
周铁衣在心中说出了儒家安民和兵家军阵之法的不同。
当时对战车文远的时候，车文远为了不牵连自己背后的太学院，所以主动放弃五经博士的官印，也没有使用安民之法。
现在周铁衣瞬间懂其中的原理了。
安民之法，就是一种可控的‘天魔解体之法’，当初和西山山主大战的时候，巫利用神降之法献祭自己，让他的身体化作天地祖炁的一部分，在这个过程中，周铁衣通过巫的身体降临，每时每刻都感觉到自身力量在增强，从九品到八品，不过一两个呼吸之间。
但是这种神降之法意味着牺牲，以自身血肉，精神为代价，完全融入天地之中换取而来的结果。
即使作为神降的周铁衣，如果在巫的精神，血肉消融之后，不立刻回归自己的本体，也会快速被天地祖炁同化，最终失去自我，化作天地的一部分，这才是神降之法的厉害之处。
而安民之法在这个基础上又有了进一步的提升。
儒家的浩然正气本身就是人类强烈的情感中孕育的力量。
这种情感越鲜明，越强烈，那就意味着越不容易被天地祖炁同化，甚至达到一个地步之后，能够反过来同化天地。
当时周铁衣和自己老哥闲聊的时候，就猜测过，或许在儒圣成道之前那几十年中，儒家的六品并不是‘浩然气’，只是随着儒圣成道，登临日月之境，并且以己心镇压天地成功，所以儒家改易了一部分自己的修行核心，整条道路都向着‘以己心代天心’的路走。
“为天地立心，为生民立命。”
周铁衣再心中轻叹道，虽然这种被代表的感觉让人很不爽，但不得不说，这就是一种强大的力量。
有儒圣的先例之后，儒家也发现找到了安全的混同天地祖炁的办法。
其一就是限制使用的天地祖炁的范围。
像神降之法那样，直接与天地混同，固然能够短时间内调集更多的力量，但是也意味着被天地祖炁更快的侵蚀。
通过官印在限制自身权柄，力量的同时，也通过国运将浩然无垠的天地祖炁分割成为一小块一小块，每次只取用自己最熟悉的那一块天地之力，这样既避免了大量天地祖炁涌入，冲刷自身意志，也能够高效利用手中力量。
所以儒家修行必须要和入世为官结合，儒家的修行者想要发挥出最强的实力，也最好要在自己的管辖范围之内，所以这么多年，即使大夏的儒道逐渐强盛，但是大儒们的力量深入敌方就会锐减，前线统兵之人只能够是兵家，不能够是儒家。
所谓的儒将，也是由儒家转兵家之道。
这也是当初周母对周铁衣说，儒家转兵家容易，因为懂了安民之后，再训练军阵之法事半功倍，但是兵家转儒家很难，因为天下儒生们不认可。
其二就是让更多的人分担天地祖炁的侵蚀。
也就是儒家口中的民心所向，一个人的精神意志容易被侵蚀，但是成百上千人组成的精神城墙，就足以抵御天地祖炁如同浪潮般的一轮轮侵蚀了。
所以儒家官员治下越繁荣，百姓越向着你，那么儒家就能够借取更多的天地之力。
甚至出现过一位五品的贤官，借用治下百姓之力，打破一位三品神祇复苏过程的案例。