“老辛！我要离开神都了！”
杨清源给老辛倒了杯酒，桌子上摆的是蒜蓉猪耳朵和凉拌牛肚。
“人生本就是如此，不如者十之八九。”老辛在杨清源身上总是能看到自己年轻时候的影子。
在少年得志，想要大展宏图的时候，被迫隐退。
老辛终究是释然了，但杨清源还没到三十岁，不一定能看透。
“没事！我就算不在朝廷，浪迹江湖一样可以混得很好！”
杨清源在江湖也有背景，是武当集团有限公司的顾问，副董事长及新晋股东。
他虽然离开朝局，但是有十三在，有王华、李寻欢、杨讷言、姚节这些人在，他的施政主张，终究会实现。
“大理寺要摆脱你了！”杨清源给喝完杯中之酒的老辛再次斟满。
杨清源的离开意味着柳望舒、庄晓梦的离开。
大理寺的高端战力瞬间便会只剩下叶剑寒一人。
原本大理寺的高端战力，胜过暗六部，若是加上老辛，那就是二个法天象地，三个洞玄。
现在一下损失了大半。
“大人，你就放心好了！我自从蓝胡之乱后，就一直留在大理寺，我是眼看着大人一点点振兴大理寺的。”
大理寺一直就是老辛的家，在杨清源来之前就是了。
“那就拜托了！”
……
在之后的日子，杨清源完成了改革的纲要，同时对于大理寺也进行了改革。
现在的大理寺是一个集抓捕、审讯、判决、复核于一身的怪物。
只要大理寺的掌权者想，他甚至可以在大街上随便拉一人，实行抓捕、审讯、判决、复核等一系列过程，最终判决他有罪。
这是畸形！
从效率而言
一个人或机构包揽所有大权，这样能提高行政、司法效率。
只要这个人或者机构能够一直英明，总是能做出正确的决断，且少有私心即可。
那根本不需要什么监督，什么分权，什么制衡。
一个人就能把事办了！
但这样的人是不存在的！
即便是有高度智能的ai也无法做到。
在精密的数据计算，再高的智能，也算不清人心。
成熟的机制就是为了防止一个人总揽大权的，有时候效率过高并不见得是什么好事！
在杨清源的安排之下，大理寺保留了抓捕和判决之权。原本是想把抓捕之权也分离出去的。
可现在的大理寺不仅仅是传统意义上的大理寺，还负责着制衡江湖，而且在杨清源的指导思想之下，干得还不错。
现在的大理寺在江湖上已经是一块金字招牌了，甚至江湖中人有了矛盾，会请大理寺的人居中调停，判决对错，这就是一个好的趋势。
江湖一直会存在，但是必须保证其可控性。
所以杨清源在保留大理寺判决之权的情况下还保留了抓捕之权。但审讯之权和复核之权分离到了刑部手中。
由大理寺完成抓捕之后，交由刑部审讯。待刑部审讯完成之后，再押送回大理寺，由大理寺判决自罪，随后再交刑部，待复核无误之后，才能执行。
大理寺和刑部相互制衡，各自监督，可以在现有体系和局限下最大限度地保证司法的公正。
同时杨清源还将宋惠父保举为检校刑部侍郎。
刑部现在已经半瘫痪状态了，原本刑部是先厉帝掌控最强的一部，刚被流放崖州的刑部尚书曹守正是厉帝的亲信，也是楚王和于延益两大冤桉的主谋。
而刑部近八成的官吏都参与到了两大冤桉中，被登基之后的十三清洗了个遍。
现在的刑部就剩下一个空壳了！
而新任的刑部尚书王华虽然尚未正式入阁，但已经在武英殿中处理事务了，只能资历到了，就廷推入阁，根本没有精力去管刑部。
所以眼下的刑部就是个空架子，连基本的运行都在艰难的保证。
这才有了杨清源保举宋惠父之举。
宋惠父本就是大理寺丞，五品官，这些年兢兢业业，功劳不小，又是杨清源的嫡系，也就是十三的嫡系。
这么一想升个四品就合理了！
类似这样的动作有很多，比如天地钱庄的账目交给小九监管。
御林军的指挥权暂时交给了平阳女侯曹雪阳。
十三登基之后，杨清源就离京，这是他给百官的承诺，也是他们支持十三登基的原因之一。
杨清源以后可以回来，但现在必须离开。
五月初五，端阳节。
端阳源于上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位。
正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。
民间于此日拜神祭祖、祈福辟邪。
而杨清源也在这一日离开。
神都城外，杨清源的好友汇聚于此，人数最多的就是一三系的旧友。
原本这些人就都是骨干之才，永安十三年更是被好事之人称为五百年来科举第一榜。
一甲和二甲前三十，几乎个个都是才学过人之辈。
比如新上任的检校刑部尚书王华，刚刚升官的都察院右佥都御史，养马归来的太仆寺卿陈讷言，通政司左通政姚节。
个个都是朝中新贵，年纪最大的陈讷言也就四十二岁，但已经官居从三品。
“送君千里终有一别，诸位送到此处就差不多了！”
杨清源向着众人一挥手。
“清源此去，不知何日才会归来！？我等实在心有不舍！”姚节这话不是嘴上客套，而是肺腑之言。
而且不仅仅是他一个人怎么想的，在场的人大部分都是怎么想的！
当年永安十三系，一甲三人及二甲关键较好的十五人，被人称为“十八君子”，更有好事者称为“十八学士”，杨清源是永安十三年一榜第二小的，也是“十八学士”之中年纪最小的、