第四个死者就是唐家湾的唐建玲。
唐建玲尸体被发现的时候，吴渊带着人恰好从破晓池路过。
吴渊之所以会路过那里，是因为有人报警说发现有熊。
当时唐建玲的尸体已经被从池塘里捞起来，就摆在池塘边上。
可唐建玲尸体并不是漂浮在池塘上才被发现的，而是去池塘洗衣服的两个妇女发现的。
因为唐建玲的尸体被卡在池塘洗衣台的下方。
洗衣服的妇女是在清洗衣服的时候，碰到唐建玲的尸体才发现的。
开始两个妇女还不知道那是什么，直到伸手进水里摸了好一会儿才发现是尸体。
她们立即呼喊其他人来帮忙。
三个男人跳下池塘才将唐建玲的尸体扯出来。
之所以用“扯”这个字，就是因为唐建玲尸体被卡得很死。
听到这，我下意识问：“吴叔叔，发现尸体的洗衣台是不是一块墓碑？”
“对，你怎么知道？”
吴渊刚说完又想起来了，那是我父亲的老家，我去过应该知道。
吴渊不仅与我父亲认识，也是我父亲的战友，是我父亲在家乡庞大关系网中的一环。
我小时候跟我父亲回唐家湾的时候，就注意到破晓池的洗衣台并不是一块简单的石板。
石板上面有字，应该是块碑。
但那时候我年龄太小，知识面太窄。
直到少年时期，我才确定那是一块大墓碑。
虽然上面的字迹模糊不清，但我还是能从大致的格式判断那是墓碑。
我在这里多啰嗦几句关于墓碑的知识，不愿意看的可以选择跳过。
墓碑大部分都采取竖式，根据尺寸分为小中大三种。
小型墓碑只有主体碑文、立碑时间和子孙名称。
中型墓碑除了以上三项之外，还要增加逝者的生平简历大事。
大型墓碑还要有墓序和墓志铭。
言归正传。
字体看不清楚，但我知道那是隶书。
在我国墓碑行文从古至今基本上都只有行楷、魏碑、隶书、手书这四种。
我问过我父亲关于那块墓碑的事情，但他回答一如既往的只有不知道三个字。
吴渊说，他们勘查现场后，加上法医报告，排除了唐建玲他杀的可能。
这反而成为了唐建玲之死最诡异的地方。
按照吴渊的说法，既不是他杀，也不应该是自杀，唯一的可能就是意外。
因为唐建玲失踪的那几天正在下暴雨。
警方的推测是，唐建玲被暴雨洪水卷走，然后直接卡在了那块墓碑下方。
尸体没有任何外伤，体内也没有药物，没有一切他杀的痕迹。
最重要的就是死因的确是溺死，而不是死后被人塞进去的。
但吴渊也不认为那是暴雨洪水导致的意外，详细的理论我就不展开讲了。
总之，就算是暴雨洪水，要将尸体卡在墓碑下方几率几乎为零。
因此，警方得出的结论是，被洪水冲走的唐建玲情急之下，抓住了墓碑下方的水草。
这才最终导致她被卡在下面，但这种结论还是只能归纳为意外。
接下来就又发生了一次死亡事件，死的就是五号死者唐有川。
唐有川的尸体也是被卡在墓碑下方，死因、死法和唐建玲一模一样。
唐有川的死是河西派出所报告给刑侦支队，吴渊才知道的。
虽然依旧没有任何证据证明那是他杀，但这绝对不是巧合。
吴渊再次带人勘查现场，结果还是一无所获。
而且五号死者唐有川的死根本不知道如何定义。
吴渊说：“那几天没有下雨，没有洪水，就算是失足掉下去，也不可能会卡在下面。”
奇怪的是，唐家湾的村民并不觉得唐有川的死有问题，都认为那只是意外。
吴渊觉得这太反常了，要知道发生这种事情，不管是在城市或者农村，一定会有谣言。
这类谣言一般都以乱神怪力为主。
可偏偏唐家湾没有传出任何关于这类的谣言。
吴渊问：“小豪，你应该记得唐家湾的人都不迷信。”
如果吴渊不提起，我还真忘了。
唐家湾的人虽然也会上坟祭拜，遵循传统，但真的不迷信。
唐家湾就没有灵异传说，村民都不相信鬼神。
唐家湾的人就算是办丧事，基本上都不悲伤，感觉和办喜事没什么区别。
红白喜事都要办7天的酒席，除了家里的布置和仪式流程不同，其他都一样。
五号死者唐有川死后第7天，六号死者唐红芳又被发现死在池塘墓碑下方。
至此，吴渊就觉得事有蹊跷，上报领导后，决定成立专案组开始调查。
我忽然想到了什么，打断吴渊，问他这些死亡事件相隔的时间是不是都是7天？
吴渊说：“对，你提醒我了，这一点我也注意到了，的确都是7天。”
吴渊反问我是怎么知道的？
我只能说是石辛告诉我的。
接下来发生的事情才是最匪夷所思的。
蔡家村和唐家湾6名死者的家属亲属围住了河西派出所。
他们的诉求不是要求尽快破案，而是要求警方解散专案组，停止调查。
当时为了方便办案调查，专案组就驻扎在河西派出所。
派出所外的那条街被围得水泄不通，哭喊声一片。
如果不知道内情的，还以为是有什么冤案。
两个村长告诉吴渊，如果再继续调查，死去的人在九泉之下也无法瞑目。
吴渊都听傻了，这不是反了吗？
如果不查清楚，这些人才会死不瞑目。
因为事情闹得太大，当地一把手不得不去现场解决。
无论一把手怎么劝说都无济