墓葬，并且将其中的物品全部分散，使得人们无法还原墓葬当时的历史信息，这不叫考古，这叫盗墓。”
把考古和盗墓分开来，这是王文龙很想和甲骨社众人传播的概念。
大多数明朝人根本不理解啥考古，几年前太监陈奉在湖广到处挖古墓，甚至传说盗了嘉靖皇帝父亲的显陵，但大多数人根本找不到证据，因为挖出来的宝物全部被毁，佛像上的鎏金会被刮下来熔成金块，黄铜化成铜水，至于珠串等物，直接就当做奇珍异宝放到市面上流通，贼脏全部都被消化掉，想找都找不回来。
这也是这年代大多数人对于古董的认识——一堆可以二次铸造的旧东西，至于什么文物价值，大部分人是没有这个概念的。
即使是金石学家，许多对于考古学的理解也还在收集古董、绘画和艺术珍品的阶段。
王文龙知道这一阶段金石学家们的思维在考古学历史上应该算是古物学，只是考古学的前身，离现代考古学差距还很远。
而甲骨社众人因为考古的实践，才大概开始将考古视为了解过去的信息来源的方式，也只有在这样的学者眼中，那些甲骨才会有莫大价值，虽然王文龙之前号召保护甲骨引起不小的反响，但是在这声量起来之前，真的有不少人觉得那堆甲骨就是一堆地上挖出来的药材，研究完上面文字之后就可以拿去打粉。