露给荷兰人，哪知道这人居然是荷兰人的探子。”
王文龙点头道：“这也是我写《民族国家论》的初衷，咱们海外商人实在是太不团结了，有奶便是娘。”
黄程和诸綵大哥不要笑二哥，都是唯利是图两面三刀的人物，某种程度上也可说是海商的形象代表。
黄程也是福建人，早年去澳门经商，通过和葡萄牙人之间的关系在澳门好生发迹。
历史上几年之后，黄程还会提携自己在福建没有出路的外甥去澳门一起发展，他的外甥名叫郑芝龙，为了在澳门混出头，郑芝龙和黄程一样受洗信奉了天主教，郑芝龙在家中行大，教名是“尼古拉斯·一官”。
看到这样的背景就能发觉郑芝龙起家过路程的奇怪，澳门信奉天主教的葡萄牙人和信奉新教的荷兰人是死对头，但郑芝龙后来却是通过跟荷兰人贸易而起家——郑芝龙和黄程这舅甥俩在历史上就是从葡萄牙人那里反水到荷兰人手下的。
至于他们信奉天主教、受洗、用教名的虔诚态度，基本只是为了方便做生意。
事实上，郑芝龙的起家就是一个反复横跳的结果：先帮葡萄牙人对付大明、再帮荷兰人对付葡萄牙人、接着帮荷兰人对付大明、然后又利用大明朝廷对付荷兰人和西班牙人、后来帮助大明对付满清，最后投降满清。
郑芝龙的力量非常强大，但没有一个理想做主心骨就注定他永远无法像他的儿子郑成功一样成为青史留名的大英雄。
王文龙写《民族国家论》的初衷，就是希望大明的郑成功多一些。