“嗷！”
祝英台低嚎。
妈的好饿！
古人早上天不亮就起床，做了一早上数学题，不饿的都是神人啊！
神人！
就在她腹中如烧时，面前却被递上了一块饼。
黄橙橙又带着莹润光泽的饼子不知道是用什么杂粮做的，上面洒了一层胡麻（芝麻），虽是蒸熟而不是烤熟的，但胡麻被炒过，闻起来就香喷喷的。
吃的！
祝英台一下子就抬起了头来。
“看你腹中似乎饥饿，不如先用这个垫垫。”梁山伯的声音低低地环绕在祝英台的耳边，奇迹地安抚了她因腹鸣不止而产生的烦躁。
“不是什么好东西，我用傅兄院里剩下的五谷米面蒸的，虽然简陋，但傅兄也用了，应当不算难吃。”
“你做的？”
祝英台直接用接过饼啃一口的举动表明了自己的不介意。
南方不怎么吃面食，但北方人的习俗也会因为各种原因被传过来，所以如今胡饼很是常见，基于胡饼而做的改良也有不少。
梁山伯递来的饼子应该是多种杂粮所制，和胡饼一样有嚼劲，却不似烤出来的胡饼那样干的能噎死人，软糯而不粘牙，有嚼劲而不干硬，吃的祝英台眼泪都快下来了。
“好吃！你居然还会做饭？”
祝英台用敬佩地眼神看向梁山伯。
她居然真吃了？
而且看样子还觉得好吃？
她和傅歧不同，傅歧是没钱了没办法，只能嫌恶地啃着这些东西，间或蹭一蹭马文才的饭菜，可祝英台明明是锦衣玉食长大，却觉得栗米饼好吃？
这祝英台带给他的惊奇已经不是一次两次了。
“是祝兄饿了罢。”梁山伯的笑容渐渐开朗，“家母体弱，虽说君子远庖厨，但有时候，体面并不如亲人重要。”
这时代注重饮食之道，可即便是高门仕女，也许能说出一块肉的一百种做法，自己也许是连菜刀都没有拿过的。
有些家族怕丧乱之后子孙后代不能继承传统，写出《食经》传家，可这些人能吃出一块肉在羊身上的哪个部位，什么规格的饮宴要用什么样的羊肉，却不见得就会烹羊。
便是寒门人家，男人会做饭也不是什么体面的事情，尤其是读书的士子。要不是为了让祝英台打消顾虑，他也不会随便跟别人说是自己做了这饼。
傅歧那样性格的人，也不会到处去传扬。
“你说的没错，有什么会比家人更重要呢？不过是做饭罢了。”
祝英台极为赞同他的说法。
她想到傅歧曾说过他年幼丧父，脑子里顿时出现了一副凄惨的画面：
年幼的梁山伯在火塘里使劲吹火，想要点燃炉灶烧水做饭，生病的母亲躺在屋内又饥又饿，只能眼睁睁看着不会烧饭的儿子在炉灶间忙乱……
哎，不能细想，再想眼泪要下来了。
祝英台微微甩了甩脑袋，把自己过度的脑补甩出去，三两口一块米饼就下了肚，火烧般的感觉总算好了不少。
她从书袋的侧边取出水囊，小小饮了一口，腹中有粮，心里不慌，仰起脸对梁山伯笑得灿烂。
“真是多谢谢你啦！”
这一笑，竟刺的梁山伯有些炫目。
在梁山伯看来，祝英台的长相并不出众，和马文才、褚向这样的美男子比起来，他的英俊不够“爽快”，有些阴柔而沉郁的感觉。
尤其在祝英台不笑的时候，淡淡的眉毛、紧抿的唇线和过于高挺的鼻梁都让他有种疏淡的气质。
简单点来说，就是“你们都离我远点”。
这才是他让人观望却无人敢上前客套的原因。
可当他真的笑了起来，却有着冰雪消融、阳光乍现的惊艳，更别说这笑容里，还带着一种对这个世界充满善意的天真。
无论是寒门还是士族，很多人眼里有的，只是麻木。
他昔日刚入会稽学馆时也是从丙科读起苦练书法，这西馆之中还有几个故交居然还没有离馆，昨夜以探友名义去拜访，问起这祝英台来，都说虽然他看起来身形并不高大，也不是盛气凌人的类型，但一看就是个不好相处的。
毕竟相由心生，这么疏淡的相貌，看起来就不是什么不守规矩的人。
可和他相处起来，又明显的能在他身上感受到那种巨大的反差，很多时候，梁山伯甚至忘了他是个士族。
不是说他的举止粗鄙不似士人，只要是有眼睛的人都能看得出他受到过严格的礼仪教养，这些教养已经刻入了骨子里，成为了下意识的身体反应，和他们这些后天刻意学之的不同。
但他的举止符合礼仪中又带着一种率性，比如可以不顾形象的席地而坐，比如吃完饭后不漱口净面也不觉得不适……
种种率性，又和他冷淡的外貌不相称，梁山伯自诩从小到大见过无数人，却完全不明白祝家是怎么养出这么一个矛盾的人来的。
更重要的是，他对寒门还存有善意和好奇，并且没有什么门第之见。
也许，祝英台能成为会稽学馆的破局之人？
毕竟马文才明显想要交好与他，而马文才在士族学子中的人缘和交际手段，连他都佩服不已。
想到这里，梁山伯一抖衣襟，在祝英台身边坐了下来。
“祝兄似乎一直很烦恼，不知该如何跟西馆的学子相处？”
“啊！”
祝英台似是没想到梁山伯会说这个，有些意外地看着这个面容成熟性格内敛的“同学”，有种被大人揪着促膝长谈的感觉。
这种感觉让她不由自主地就慎重了起来。
祝英台看了看隔壁几桌对她一直不善的伏安，再看看被她拒绝过的刘有助，有些难堪地自嘲：“岂止是不知道怎么和西馆的学子相处，我现在都不知道怎么跟同为士子的马文才相处了。”
感觉无论她做什么，都是错都是错都是错！
“这话也许说来唐突……”梁山伯踌躇着说：“但在我等寒生看来，祝兄的态度，并不真诚。