用这个词是因为现在的习惯。
虽然现在习惯性用“他”代表男性，但这个是不可能完全真正代表男性的，因为这个是“人”字旁，代表的只能是“人”，最多会再加上事物的描述。
因此，本文若是出现此方世界人称呼女子为“ta·他”，文字显示也是他，并非失误，而是正常的发展。（第三人称的发音都是ta，其实是没差别的，不存在故意搞错，“他”确实可以指女子。）
三人来到此方世界，在发现这个世界的发展之后，除了日常交流之外，三人平时用的第三人称也是“他·ta”，只不过由于三人的习惯，在写到三人的相关场面的时候，用名字比较麻烦，所以在文中除了用名字，还会用到“他”与“她”。（外语能分清是因为he表男性，she表女性，但两个词语都有它的意思。华夏则是象形文字。）
⑤：公子。此方界对于青少年的称呼，不分性别。此方世界并未有只称男子为公子的说法，无论男子与女子都称公子，这里常说的是“男公子”和“女公子。”
在华夏传统文化中，女性并非不能称公子。《公羊传·庄公元年》：“群公子之舍则以卑矣。”何休注：“谓女公子也。”
⑥：【妳。】多音字，发音为“ni”与“nai”，ni：在我国惯用繁体字地区（港澳台），为只用于女性的第二人称。nai：同“奶”。
与“''你”的区别：“你”为标准的第二人称，不分性别，“妳”字专指女性。（大陆地区，二者已合并。）
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【“她”字的出现，社会上有不同的看法，经常就有人说，“他们”可以代表一群人或者一群男人，但是如果用“她们”就一定是一群女人，用来沾沾自喜。
当时看到这个想法挺无语的，因为不管社会上的习惯如何，“他”这个字从始至终就不可能完全只代表男性，华夏的文字为象形文字，即便是在发展过程当中逐渐的简化，也都保留了基本的象征。
第三人称为ta，“他”这个字是最明显的人字旁，就表明了，无论社会怎样发展，都不可能完全代指男性。其实是女性赚了，得到了一个一眼看去就可以看出来的代词。
华夏文字基本都是象形字，同时一个字会有两种或多种意思。例如【“子”】这个字，【最早见于甲骨文，其本义是婴儿，引申指儿女。又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。】「那些古早文献当中出现生子，其实最简单的意思是生下了「婴儿」，或者是代表某位人物的伴侣。例如山海经中：“炎帝之妻，赤水之子听訞「yao」生炎居。”在这里子代表的是女子，即赤水之子。」
在各个文中，大多的理解是男孩（例如常说的一子一女，在这种情况下的话是一男一女），但其实这个字代表的是孩子，比如男孩，女孩，子这个字是可以代表女孩的。（默认为男性主要是因为嫡长子继承制确立了古代的男性继承制。但这个字在子女组合的话会代表男性，单独拿出来的话，仍然为代指男性和女性。即便是在春秋战国时期，女子也同样可以被称之为公子，谓女公子。后来，女性的称呼才出现其他。）
以及另一种常说的一儿一女。儿这个字，单独发音说出来也是可以理解成女孩，再比如带有儿化音的孩儿，都是不分性别的。包括双生子，也是不分性别的。姐弟、兄妹、一女一男、一男一女这些词组放上去，是更加准确的区分。
华夏很多字本身就是多义字，拎出来组合，有时会呈现准确的指向，有时不会。例如：双生子未带指向性，姐弟、兄妹则有指向性。但在社会发展过程中，姐弟和兄妹在特定关系中有时也不会有具体指向。具体的指向最标准的为一女一男，一男一女。以性别论述，更为准确。】