起来，“这算是么题啊？简直多此一嘛——睥睨众生感觉，难道还会不好吗？” 是么？ 妄诞不灭魔头不置可否。 也许这世上一千一万人会毫不犹豫地脱口而出说好，她也绝不是其中一；如果华裳锦衣、穷奢极欲子真那么吸引人，那她早在千前已心甘愿地永远陷在魔门，而不是挣扎痛苦地两头执迷。 一千，那么漫长，沧海可以变为桑田，可又那么短，抹不去一人内心一点执迷。 他本能地察觉她那么一点不对劲。 卫朝荣声音淡淡，“让你去。” 申少扬挠着头，叹了口气：唉，真不道前辈到底在想么，前辈和曲仙君，真是好古怪一对道侣啊。 富泱和祝灵犀站在他身侧，专心致志地听着戚长羽介绍本场比试规则和渊源。 毕竟是阆风之会最后一场比试，自然要更正式一些，讲比试地点，自然也要讲它过去曾经、它辉煌和传说。 “众所周，早在千余以前，碧峡曾是仙君入魔学艺地方。”戚长羽说，“仙君弃魔从仙，乃是亘古美谈，尤其是从前碧峡在仙魔对立中并非籍籍无名，正相反，碧峡先后两位魔君坛坐镇，乃是魔门中庞然巨擘、名门大派……” 曲砚浓百无聊赖地坐在高不可攀金座上，听戚长羽长篇大论地讲述着曾经碧峡在魔门辉煌过往。 她想：一千过去，现在仙修们对魔门不能说是一无所，但也能说是所甚少。连戚长羽这样身居高位、能轻易找出珍稀古籍元婴大修士，言谈间也透露着一股教条式无，让那些经历过仙魔对立时代修士一下子能听出生疏。 仙门代代相传、师徒延续，让现在仙修很难理解魔门师徒关系、宗门形式，戚长羽提起碧峡两位魔君时，明显将两人当成是师传道、徒承继师徒俩，可事实根本不是那么回事。 檀枢是亲手灭了自己满门练魔功，带着金丹修为来到碧峡，当时碧峡老魔君从来没悉心栽培过檀枢，只是像养着一只好用鹰犬，时不时丢下几块肉犒劳，等到鹰犬修为高了、控制不住了，卸磨杀驴，换一只鹰犬。 只不过老魔君千算万算没算准，最后被卸磨杀驴不是檀枢，而是占尽优势自己。 论起师徒之实，檀枢对她教导，绝对远胜过老魔君对他。 “魔修之所以自取灭亡，不仅是因为魔门行径嚣张残忍，更是因为魔门修行本质，与我仙门大相径庭。”戚长羽不从哪翻出旧典籍，照本宣科地讲述着，“仙门修行，如借钱，从天地中借取灵气与生机，借自然要还，我们灵气运行时吐纳，本身是在回馈天地。” 仙修讲究天人合一，修行契合天地，像是从一家天地商行里签字画押，借来了一笔借款，平时修行吐纳如慢慢还债，形成天地与修士之间平衡。 等到了曲砚浓这样修为境界，灵力自生，已无需吐纳，力量达到巅峰，动辄能毁天灭地，天地又降下道心劫约束她修行。 但魔修并非如此。 魔修修行本质并非交换，而是吞噬、掠夺，并未与天地达成平衡，夺取了天地万物生机，化为自己修为，是一种损人利己修行。 为了修行，檀枢亲手杀了他全族，全部吞噬生机，化入他魔功，助他在专修魔道后飞速踏入金丹期。 理论上来说，魔修修行并未与天地达成平衡，像是这天地间小偷，偷偷夺了生机，因此魔修修行顶点只魔君。典籍里所说魔头并不是修士，而是天生魔元。 不像是仙门，在化仙君之上，还一传说中境界：主宰此方天地道主。 倘若真道主这么境界，那么如今五域分离、山海断流都不过是道主一念之间可以阻止复原，世间也无所谓浩劫了。 据曲砚浓所，仙门千千万万载，没任何一修士曾达到这样境界。 他们总是半路折戟在漫长化期，没任何人能实现不可能目标。 道主是否真实存在，也成了一件让人难以确定事。 曲砚浓对卫芳衡说，只要她能度过道心劫，能成为道主，其实并不很确定。 她能感到，道心劫存在并不是为了让人度过，而恰恰相反，是为了让所化修士停滞不前，无法触碰到更高层次。 刚晋升化、道心劫还没那么深重时候，她和夏枕玉、季颂危讨论过道心劫，推断出来，倘若真人能度过道心劫，必将成为与天道等存在，到时天地生灵生灭，都只在一念之间。 至典籍中所说灭世魔头，本身也是天地生灵，在道主存世况下，灭世自然无从谈起了。 那时山海断流，她不得不顺势将天地分为五域，成千古未大变革，整修仙界都惶惶不安，但他们三人心里却很稳，只觉路在眼前，往前总能到。 谁也没想到，他们会在道心劫里陷得那么深。 高台上，戚长羽已说完了魔门来历过往，得出“魔门灭亡是天命”结论，终始介绍这一场比试规则。 “碧峡分为内峡与外峡，外峡叫做天魔峡，是天下数一数二险关，鹏鸾龙凤亦不得过，只一条生路，须从弱水苦海中淌过去。”戚长羽说，“在仙魔对立时，这条路由碧峡魔修严加把守，机关重重，外人绝无可能闯入。” 如今，碧峡已成无人之地，也再不会人把守生路了，但弱水