想通了这一节, 剩下的事情便都顺理成章了。 皇帝不在乎后继者是否仇恨自己，不在乎死后身边人是否会因此遭到清算，但是大多数君主——尤其是在位时励精图治, 将国家治理的欣欣向荣的, 注定会在史书上留下相当正面评价的英主, 都是很在乎身后名的。 用这个来反制他，一制一个准儿！ 嬴政随从皇帝近侍前行, 空间里其余人则摩拳擦掌，争取编造一个能第一时间就让皇帝眼前一黑的谣言出来。 到了皇帝处，自有近侍前去通禀，不多时, 又来传话：“陛下令殿下入内觐见。” 嬴政神色自若，拾级而上, 入内之后，便见皇帝身着常服, 半个身形都隐藏在烛火之后, 神情难辨。 而玉阶两侧，自有几位近臣、宗亲列于其下，见他入内, 纷纷将目光投来。 嬴政视那些探究的目光如无睹，近前去向皇帝行礼之后，又被赐座。 说起来, 这好像是他们父子之间第一次面对面的言谈。 不过此时此刻，双方都没有为此产生尴尬的情绪。 皇帝开门见山道：“你好像看过很多不同教派的典籍啊。” 嬴政道：“这不正是陛下修建弘文阁的目的吗？” 皇帝微微一顿，继而道：“你是墨家的信徒？” 嬴政摇头道：“不是。” 皇帝又问：“那是法家？” 嬴政再度摇头：“也不是。” 皇帝便哼笑起来：“总不能是黄老吧？” 嬴政又一次给出了否定的答案：“也不是。” 他没有让皇帝继续发问, 而是掌控主动权, 率先开口：“陛下以为, 信奉亦或者采纳某一家的学派，是为了什么呢？” 皇帝毫不犹豫的给出了答案：“当然为了强国，继而称霸天下！” 嬴政遂道：“既然如此，信奉哪家学说，重要吗？” “您任用出身法家的江茂琰变法图新，又将墨家钜子之女嫁给当时最有可能承继周国大位的皇子，这两种行径，难道互相矛盾吗？无非都是为了达成那一个目标罢了。” “既然如此，”他微微耸一下肩：“又何必介怀于我是哪家门徒？” 皇帝斩钉截铁道：“因为一个国家想要走向强盛，必须要有一种占据主流地位的思想！我为周国选定的思想主宰，是以法家为主，墨家为辅，若你当政，又当如何？” 嬴政略加思索，道：“大抵是儒皮法骨，兼以百家吧。” 皇帝有些危险的压低了声音：“听起来，跟你大兄的主张有些像呢。” 嬴政摇头道：“南辕北辙，迥然不同。” 皇帝的想法同他前世其实有些接近，故而嬴政能够看到当世十年，乃至于二十年之后的不足。 因为这条路他早已经走过，他很清楚路的尽头是什么。 “对于君主而言，儒家和法家，又有什么不同？而诸子百家中的其余派别，又同这两家有什么分别呢？不过是要取我所欲者为我所用罢了。” 嬴政有条不紊的道：“以十年前之周国来看，需要的是强国，便当用法家重刑，坚以墨家为辅，用纵横家作为使者游说他国，待到灭亡诸国之后，便当以法家为骨，儒家为辅，强权之后，施加恩义以宽抚四方。而天下乱战之后，百姓凋敝，农田荒芜，又要以黄老当政休养生息，与民休息……” 皇帝不置可否：“你看得倒是很远，只是世事变幻莫测。能否用儒家来安抚四方，朕不知道，能否用黄老来恢复民生，同样是未知之事。” “但朕用法家强国，使我大周屹立于诸国之首，这确实切切实实做到了的，既然如此，又为何要贸然改换治国的思略，去走一条不知道结果的路？” 嬴政：乐。 皇帝怫然不悦：“你笑什么？！” 嬴政于是就将脸上略带嘲讽的笑容收敛起来，正色问道：“您需要我来对这个问题进行辩驳吗？” 皇帝冷冷道：“讲！” 嬴政于是就怀着一种奇妙的嘲弄，徐徐道：“我听说，夏商周这三个朝代的礼制并不相通，但它们却先后称王于天下，春秋时期前后五个强国的法制不同，却能称霸于诸侯。所以聪明的人可以创造法度，愚蠢的人却只能固守法度，贤能的人变革制度，无能的人只能受制度的束缚……1” 跪坐在下手的某位宗亲没忍住，“噗嗤”一声笑了出来，迎头被皇帝扫了一眼，立时停住，噤若寒蝉的垂下眼帘。 皇帝冷笑一声：“这是朕决意变法之后，向周国臣民降下的诏令，你倒是通读的很透彻。” 嬴政微微垂首，神态谦和：“还好，还好。” 又说：“您毅然变法的时候，用这套说辞来说服别人，怎么如今却反而要后来人劝说您变通呢？百家能够开宗立派，总是有其可取之处的，譬如儒家与法家势同水火，可他们所追寻的道义之中，难道便没有相通之处吗？” “《商君书》定分第二十六有讲，主管法令的官员必须通晓法令，如若其治下的官吏和百姓向其询问某条律令，必须清楚的做出解释，并且将这件事情记载下来：百姓何时发问，官员何时解答，问的是什么，答的又是什么。” “如若某一日治下之人犯罪，犯的又是百姓问而未答之事，那就用百姓所犯之罪的刑罚，来惩处主管法令的官员。” “《论语》中说，不教而诛谓之虐。难道不是与之殊途同归吗？” “而令您所伤神的迫在眉睫的困境，也未尝不能用儒家的办法来处置——” 皇帝神情纹丝未变：“你如何知道朕此时在为何事伤神？” 嬴政语气当中便添了些许的疑惑：“难道不是既想要改革选取官员的方式，又担心过于激进，以至于国势不稳吗？” 皇帝心头微动，来了几分兴致