去死,还得逼着阻碍她称制主政的文臣武将去死呀! “国家无主,我怎可去死。以一腕而伴先帝于九泉,此乃为人|妻的本分。”说着,就看向跟出来的那些臣子,“尔等,身为臣子,当如何?” 灵堂里静悄悄的,无人说话。 述律平左手一挥,砍倒一片,血流成河。 砍死的都是随着阿保机征战的功臣,这些人都被殉葬了。 有多少呢? 三百多人! 而后述律平就看着剩下的部落首领,然后指了指耶律倍和耶律德光:“此二子,都为我所钟爱。可何人可托付江山?诸位选一选嘛!” 这话音一落,就有人牵了两匹马来。一匹是太子的坐骑,一匹是耶律德光的坐骑。 “选谁,就去为谁牵马!拽着缰绳即可!” 灵堂比之前更安生了。 国有太子,却说二子她都喜欢,让大家选一选。 既然喜爱太子,为何还要选? 其言下之意,不言而喻。 满地殉葬的尸首,敢问,有谁敢尊着她的意思行事? 于是,一个两个三个……七部的首领都选择了耶律德光。 述律平这才看向耶律倍:“丹东王,不日往丹东去吧!既然大家推举德光,向来你必不会心怀怨愤。” 耶律倍白了脸,而后一步一步的走了出去,一国太子,转眼便成了孤家寡人。 回去之后,四公主便要了安神的汤药喝了,喊了刘云:“叫几个来就住外间,不要离人。” 生生给吓住了。 桐桐摸了脉,又给扎了两针,这才出去了。 厅堂里,一个个的都坐着呢。 大皇子问说,“小四没事吧?” 没事! 桐桐在四爷的下手坐了,跟其他人一样,沉默着没说话。 万大人就说,“耶律倍若为新可汗,不管对契丹还是对大臣,都是幸事。契丹皇太后确实为女中豪杰,但……权力欲太盛了。” 说是殉葬,可杀的都是终于阿保机,且支持耶律倍的大臣。 太子二十六七,又不算昏聩,这些人是不会同意太后称制的。 契丹贵族看的是汉书,学的是汉文,包括朝廷公文,也都是汉字,也就是说,契丹贵族从不排斥用汉学。太子主张全盘汉化,若是反对声激烈,他也就做不了太子了。可阿保机活着的时候,他的太子之位稳如泰山。这就证明上上下下都不排斥。 可临了了,因为太后旺盛的权利欲,以铁腕的方式诛杀功臣殉葬,驱逐太子,按照她的方式去治理这个国家。那她怎么可能给再采用太子的法子?只会是越走越远,跟太子的主张背道而驰。 是的!这是一个转弯的契机。 不是说要侵吞或是消亡对方的文化,而是在这之前,他们没有文字,才创造出来的文字是在汉字的基础上改的。 而且,奴隶制度比如中原的封建制度的王朝,确实是落后不少。就比如这殉葬,后世的哪个君王敢叫殉葬?此为大不仁! 不说殉葬了!就是丧事,尽可能的都在求简,以不浪费人力物力为标准。 便是不提这个大的笼统的东西,就只这个不正常的皇位交替,必然会导致子孙后代不停的你争我夺。 而今,就看怎么去看这个事了。 按照现在这个局面,对大陈是有利的吗?未必!内部斗争争执不下的结局必然是制造外部矛盾转移注意力,如此,两国边境还是会有摩擦,甚至于大规模的摩擦。 可要扭转这个局面,无异于是插手别人的家务事,人家也不可能受你干扰。 怎么办呢? 四爷点在了丹东上:“扶持耶律倍坐稳丹东王。”得叫当权者时刻都觉得耶律倍才是威胁,如此,才会越发的用心维系与大陈的关系。 桐桐觉得这就是愣生生的造出了三国的相对稳定的大环境。再加上四爷早前说的,渤海国的王弟,这是一个吃一个的局已经摆在了期盼上了。 问题是谁去接触耶律倍呢? 结果没几天,桐桐发现四爷的右手也破了,得重新包扎!解开一看,手心里划拉了一道,不深,但很肯定出血了。 这是什么意思? 石坚低声道:“我们殿下跟丹东王结义为兄弟。” 桐桐:“……”好好的结义愣生生的被你给玩坏了! 等石坚出去了,她问四爷:“接下来你还想跟谁结义?” “渤海国的王弟,我打算跟他结义去!” 桐桐一巴掌打在他的手上:你就坏吧你!损不损呐! com