起码可以得到一年的赋闲。 但在收到乔琰的信，李儒又没法安稳教学了。 这好像正是他等待的时机！ 但本着菠菜不过贾诩，教学不能教不过的好胜心，李儒干脆乔亭给带出了门。 反正她迟早也是要出去东奔西跑的，就当先提前适应适应好了。 何况——人带出门去，按照实战经验来学习，谁又能说不是一教学法是吧？ 李儒一边想着此事，一边也想着乔琰交给他的两条消息。 一条是，刘焉在最开始提出州牧制度的时候，想给自己谋求的并不是益州牧的名号，而是交州牧。 但是绵竹人董扶精通谶纬，有占卜能，彼时正在洛阳担任侍中的位置。 他和刘焉交好，便对刘焉说“京师将乱，益州分野有天子气”。 在刘焉为益州牧，董扶此人也跟随着刘焉入蜀，为了蜀郡的蜀国都尉。 另一条是，在郭大贤率领的商队从益州方向回返的时候，虽没有和乔琰碰面，却将一个听说的消息带给了她，也被乔琰转告给了李儒。 刘焉此人在去年年初悄制作乘舆车具。 有此两点，足以看出刘焉此人想做的绝不是什么大司马大将军，而是有图谋不轨。 但放在去年，或者说在他刚提出州牧制度的时候，这个举动还不算太奇怪。 汉灵帝刘宏治下民生多乱，来的刘协又处在董卓的胁迫下，还有刘辩在邺城称帝。 刘焉必会想，既幽州子民因刘虞治有方的缘故，想要让其即位天子，我这益州在知名方士的口中说有天子气，我又为何不能为？ 只可惜刘协失踪，乔琰在北面虎视眈眈，同时奉迎了刘虞为天子，可算是将刘焉的小算盘给打了个稀烂。 李儒毫不怀疑，即便刘焉在去年有过打造乘舆的僭越举动，在刘虞正式称帝，起码也会做出一番隐藏，绝不会被前来宣旨的齐周发觉其中的问题。 不过，大凡是有所动，必定留下痕迹。 等找准了机会，将事给捅出来就是。 齐周若觉得他是来混日子的，那可就好不过了。 何况，听闻益州美食佳肴，美景名胜不在少数，可要比去长安城中办事舒坦！ 他都已经享受过被乔琰从马上给掀翻下来的待遇了，总不能让这骨头断一次。 说起来，在他经过长安的时候，那头最近在忙什么来着？ 李儒揉了揉自己有好一阵子没用的脑袋。 “是法令。”乔亭听李儒嘀咕着这话，便回道。 “对，法令，这可是个需要斟酌尺度的东西。”李儒一边想着，自己果是应该趁着往益州一行好好复健一下，一边又觉得，乔琰的胆子大这况也不是一天两天了，居敢这么快就想从法令条例调整，往修正汉律上发展。 要知道，像是田畴在与刘虞配合屯田的时候所提出的法令，其实也只是对幽州地盘上的盗窃惩处、婚姻嫁娶、财物分配、互市贸易等细则，提出适配于幽州的修正。 乔琰提出的却显不是。 但李儒也不得不承认，在乔琰手握刘虞这个挡箭牌的时候，这举动还真不能说全不妥。 长安朝廷初立，凉州和关中又是相对法令废弛处，需要尽快建立秩序听起来也是顺章。 刘虞的贤名，又让有些听起来容易为人所诟病的倡议，有了个居中缓解的余地。 在元月初七的五日一大朝上，乔琰提出了两条堪称惊人的奏表。 其一，将《汉律》中的《刑名》提到律法篇章的第一篇。 其二，以劳役刑为设置五刑。 按照乔琰的说法就是，在大汉的桓灵二帝当政期间，屡次出现大赦天下事，也有对各类罪行的赎死法。 每年以金赎死、以缣赎死者不计其数。 可实际上，这宽容对待刑徒的方法，并不能真正改变这些人的做派，也丝毫没有让犯罪违例事有所减少。甚至还有人专门赶在平均一年就有一次的大赦前犯案。 要不是因为黄巾乱中的俘虏被充作戍边，度辽将军营与护乌桓校尉营中可能都没有几个刑徒。 这宽宥的法令制度，做出改变的时间宜早不宜迟。 写下了《四民月令》的崔寔，在他的另一本更出名的著作《政论》中提到：夫兵革国大事，宜特留，重其法罚，敢有巧诈辄行辈，罪勿以赦赎除，则吏敬其职，工慎其业。① 这句话也为了乔琰用来引用的说辞。 故而在她上表中所说的第一句话就是“大赦，权时宜，非常典也。”② 大赦是权宜计，赎死也同样是权宜计。 天子刚登基的大赦天下也就罢了，但在随的数年中她并不建议出现此事。 虽不能叫做严刑峻法，但越是动乱年也越需要框定规矩。 将《刑名》一则提前，并对刑罚做出对应的标准划定，正是乔琰赶在农耕忙碌前提出的诉求。 刘虞的贤德名，必定会让相应的律法推行，只要没有超过一个度，就要相对来说容易得多。 起码要比乔琰自己提出此法的推行容易。 至于度是什么？ 在乔琰给刘虞的奏表中写道，文景时期所提出的废除肉刑，当年如此，今时也如此，此为绝不能倒退回去的东西，肉刑的耻辱性特质，实为旧日陋习。 那何为这