其人功过，我不能言。 但我想…… 历史已经有了答案。“ 在座的所有人，几乎都知道。当初尔奉明的《功过论》，正是为抨击姜望而写。 为了帮姜望造势，重玄胜请大儒写下《英雄之于国也》，其中有一句“国有英雄，谁使辞国而死。大江东流，岂为泥沙改道？”传为名句。 尔奉明正是用姜望刚刚背出来的这一段话，直击此言，把姜望的声名打落，从而引发了彻查青羊镇一事。 鲁相卿抚须而叹：“别的且不说，你引用尔奉明抨击你的文章，叫老夫看到了国侯襟怀！“ 姜望苦笑道：“我哪有什么襟怀？只是读书不多，一时想不到其它句子。刚好姓尔的骂我的文章，我气得看了好几遍一回头遇到他，我不会给他好脸看的。揍他一顿也不出奇，“ 正大光明院里，一时笑声四起。 适才争辩得剑拔弩张的气氛，也一时被冲散了。 鲁相卿亦笑，笑罢继续讲课。 他并不表态支持或者批驳任何观点，只是陈述历史：“开道氏成功创制开脉丹丹方，以莫大功德，被视为第二代人皇之选，受万众敬仰。更以‘开道’为氏，定下圣名… 但一朝行恶，百世莫移。 有一位失陷绝地的人族强者成功归来，通过天生神通，在开道氏身上发现了自己孩子的气息。 开道氏杀之以灭口。 但事情终于还是传开了，他研究开脉丹丹方的过程也随之暴露。 人皇大怒，命仓颉拿问罪，并同三道尊公审。 开道氏不忿，杀仓颉而走。 人皇乃亲出，逐杀三百万里，斩开道氏于阁阳山.… 于是抹其姓名，使古今不复言之。” 姜望默然不语。 只记其功，不记其名。这就是人皇的态度。 所以创造开脉丹丹方的功业，一直虚悬在历史长河里，不曾被谁窃据了。但创造开脉丹丹方的人，不能见于任何典籍。 所以其人虽然被抹去了，但开道氏的圣名，仍在时光里口耳相传着。 鲁相卿最后道：“燧人氏日：开道氏之功过，吾不能言，青史自言之。’，此言不记于史，只在儒门先贤笔记中散见…开道氏之功过，我亦不能言，诸位现在言之，未免也为时过早。姜望说历史已经有了答案，我看也未见得。便留待更久远的时间吧！“ 这是一堂发人深省的课。 鲁相卿说是要讲“义”，可是他自己并没有给“义”一个准确的阐述。 他当然有他自己的“义”，但是他并不表达。 他只是通过开道氏的传说，引发学生自己的思辨。 然而“义”之一字，又如何不在每个人心中？ “义”之所发，又如何不是在每个人心中都不同？ 此后鲁相卿又讲了儒家三十六种文气的异同，其中着重讲了讲乾坤清气的基础应用。 结合早前与周雄的战斗，姜望受益匪浅。 但实在的说，这些“术”一类的东西，他听是认真听了。可心里挥之不去的，却始终是“开道氏”这一圣名。 他永远不可能忘记，当初在三山城，那种根深蒂固的长久认知，被一朝摧毁的感受。 而凶兽须以人气来饲养、小国与大国之间以开脉丹为基础所建立的朝贡体系.这些血色的现状，都是他至今也不知道该如何评判的。 贯穿了人族历史的开脉丹，真有世间最复杂的底色。 也贯穿了他的人生经历。 真让人迷惘。 正式在稷下学宫进修的第一天，姜望上的是道学、佛学、儒学三门课。 第二天更早，丑时就出了门。 分别选了兵学、墨学、法学三门课。 值得一提的是，这三堂课上，谢宝树也都在，实在是有些巧合。也不知该说他努力，还是该说这就是邻居之间的默契…总之谢宝树一脸见了鬼的表情，忍得非常辛苦。 兵学课结束，他第一个冲出校场，完全不想跟新晋武安侯产生什么交集。 结果马上就在傀儡阁里，与姜望再相遇。 墨学课结束，他赖在傀僵阁里不走，等姜望走了很久才出门。结果又在名为“刑场”的法家学舍与姜望撞上了。 一整堂课，都坐立难安，跟在上刑一般。还真合了刑场之名！ 他忍了又忍，及至下课，终是忍不住拦在姜望面前：“我们已经恩怨两清了对吧？“ 姜望有些好笑地点点头：“对啊没错。” 他和谢宝树之间的那点小矛盾，早由谢淮安说和结束了。 欺负了谢小宝这么多次，实在地说，看到他还挺亲切的。 但谢宝树显然有不同的意见。他怒气冲冲地瞧着姜望，压低了嗓门：“那你一直跟着我干什么？！想对付我就当面来，不要玩什么阴谋诡计。别以为我不知道，昨天儒学课上，你看我的眼神就不对！“ 姜望颇为无奈：“你想多了！我上我的课而已，根本没有跟着你。“ “最好是没有。”谢宝树哼了一声，一脸戒备地离开了。 申时。 稷下学宫演剑台。 谢宝树正同鲍仲清说说笑笑，同为临淄公子哥，彼此还是很有些共同话题的。忽地目光一扫，便见得姜望又一次出现。 他一下子笑不出来了。 不仅笑不出来，更以一种豁出去了的气势，大步向姜望走去。 他愤怒地直视着姜望的眼睛：“姓姜的，你到底想怎么样？别以为我怕你！” 大概自己也觉得这句话气势不是很足，顿了顿，又补充了一句：“要不是我叔父让我不要惹事，我须不会对你这