整整半个时辰过去，晏婴、季札、孙凭与孔丘，都没有能解答出庆忌的那一道数学题。 眼看着天色渐晚，日落西山，庆忌终于是摇摇头，说出了正确答桉。 “最终答桉，是梨657个，果343个，梨之价803文，而果之价196文。” “……” 闻言，晏婴等四人都有些发懵，学堂当中的诸公子，也都一头雾水。 季札好奇的询问道：“这一答桉，不知大王是如何解答出来的？” “二三子且看。” 庆忌轻笑一声，旋即拿起一支粉笔，在黑板上解答。 这道数学题的公式，被庆忌在黑板上写得密密麻麻。 值得一提的是，黑板与粉笔，也都是庆忌的首创。 跟现代的黑板、粉笔有所不同，不过效果是一样的。 只见此刻黑板上已经被罗列出一大串的公式和文字—— 梨每个价：11÷9=12/9(文)。 果每个价:4÷7=4/7(文)。 果的个数： (12/9×1000-999)÷(12/9-4/7)=343(个) 梨的个数： 1000-343=657(个) 梨的总价: 12/9×657=803(文) 果的总价： 4/7×343=196(文) “还有另一种解法。” 话音一落，庆忌又开始在黑板上，用粉笔写着板书，罗列出一套数学公式。 解：设梨是X，果是Y。 x+y=1000 11/9X+4/7Y=999 解得:X=657；Y=343 即梨是657个，钱是:657*11/9=803 果是343个，钱是:343*4/7=196 “……” 在场的人都为之懵逼。 这是什么符号？ 鬼画符？ 好为人师的庆忌，见到众人都是一副不解的模样，旋即届时道：“这是一种数字，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，对应的是壹、贰、三、肆、伍、陆、柒、捌、久、拾。” “对应的是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。” “相对于过去的数字而言，这种新式数字，更为简便，用于算数在合适不过。” 说着，庆忌还擦掉黑板上已经罗列出的数学公式，再一次在黑板上写出相应的数字。 “这是加减乘除法，加号、减号、乘号、除号。” “一加一等于二，一加二等于三。” “三减一等于二。二乘以二等于四，反之，四除以二等于二……” 前世的阿拉伯数字，以及加减乘除法，甚至是简化版的九九乘法表，都一一传授给众人。 这九九乘法表，其实之前就已经存在的。 着名的“庭燎求贤”典故中，齐恒公发布求贤令后，让人在宫殿面前燃起火炬，准备随时接见各地的贤才。 但，整整一年过去，却没有一个人前来应聘。 这时，有一个自称精通九九算法的人，大胆拜见齐恒公…… 这就是乘法口诀的前身——九九歌。 最初的九九歌是从“九九八十一”到“二二如四”止，共三十六句。 因为是从“九九八十一”开始，所以取名九九歌。 春秋战国时代不但发明了十进位制，还发明九九表。 作为西方文明古国的希腊和巴比伦，也有发明的乘法表，不过比起九九表繁复些。 他们计算乘法、除法十分辛苦，故而能够除一个大数的人，会被人视若数学专家。 直到十三世纪之初，东方的计算方法，通过阿拉伯人传入欧罗巴，西方人发现了它的方便之处，所以学习这个新方法。 所以，庆忌也不得不敬佩自己的祖先。 至少在某些领域，华夏的先人是领先于世界的！ “大王，这又是什么符号？” 季札指着黑板上的一个句号，疑惑的询问道。 “这是句号。还有逗号、感叹号……” 庆忌有心改变现状。 因为这个时代的人写作，不论是用竹简也好，纸张也罢，都不会划分符号。 面对密密麻麻的文字，没有标点符号的情况下，其实是十分痛苦的事情。 庆忌平日里批阅政务，就经常会碰上这种问题。 要慢慢读，一个字一个字读。 读完再读，一遍遍体会字里行间的意思。 但是，很快读完，以后没得读，岂不很痛苦？ 要知道，古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。 不过，庆忌发明造纸术之后，就有大量的书籍，如《尚书》、《易经》、《诗经》等书籍就被抄写出来，流通于市场上。 庆忌每日要处理一些繁杂的政务，没有标点符号，其实是一件十分头疼的事情。 毕竟，这对于庆忌而言是工作，不是看书享受生活！ 如孔丘、季札等人这般，时常手不释卷，一本书籍就能看上几十遍，读得滚瓜烂熟。 他们很享受这种阅读时光，所以标点符号的作用就不大。 饶是如此，标点符号也是有一定作用的。 有的时候少一个标点符号，即断句，也可能会曲解一段话中的含义。 “二三子，寡人再给你们出一题。”