“岭南的农人，还在使用石制农具？” 庆忌看着手中的石铲，不禁眉头一皱。 孙俪尴尬的笑了笑，回答道：“大王，岭南的农具，还保留在最原始的形态。不过曲辕犁已经被推广到岭南六郡……” “铜铁农具，在岭南之地也并不罕见，只是不敢保证他们就一定会只用于农事。” 孙俪这么说，庆忌就反应过来了。 此时的吴国，已经是农业、商业高度发达的国家。 得益于曲辕犁的问世，还有各种各样农具的不断改进，以及吴国奖励耕战的政策。 大量的荒芜土地，被开垦出来，使国库充裕，粮草堆积如山之余，每一户人家都能保证有余粮，不再被饥饿所侵袭。 只是，岭南六郡的情况，相对于吴国的其他地方较为特殊。 石制工具是人类最早使用的生产工具之一，而百越的瓯骆人很早就已制作石铲。 这种铲子主要形状为双肩，肩部有平斜二种，器身扁平而长，有直腰、束腰二种，短柄，刃部呈弧形，石质坚硬。 由于瓯骆先民对稻产生敬畏，所以每年都会举行祭祀。 大石铲是先民用来在泥地里开沟种水稻的工具之一，所以很容易就成了祭品之一。 在中原一带，新石器时代已有石铲，商代铸有青铜铲。 这个时候的吴国，已经开始使用铁铲，一般刃部成凸弧形，均以銎装柄。 因为岭南六郡时常爆发叛乱，所以吴国不敢把先进的冶炼武器的技术，一起带到南方。 对于铜矿、铁矿的开发，吴国也是严格把控的，就是害怕百越人有了犀利的武器，会成尾大不掉之势。 庆忌还是能理解的。 若是放开这一禁令，岭南之地的农业，一定可以迎来一次大发展。 …… 夜幕降临。 在龙川县的各个地方巡视了一天的庆忌，就暂时在一处村寨当中歇脚。 热情好客的百越人，都向庆忌纷纷献上自己家中的牲畜、粮米，以及各种各样的腊肉等等。 “大王，请！” “请。” 庆忌高坐于主位上，下首的左右两侧，端坐着的正是孙武、伯噽、伍子胥等一众公卿大夫。 所有人都随着庆忌的动作，举起手中的酒碗，掩面将酒水一饮而尽。 越人的米酒，掺杂着果汁、酒水，有一种香醇的味道，让人倒头一喝，很是上头。 “好酒。” 庆忌也是忍不住赞叹了一句。 然后，庆忌就用快子，夹起了陶碗当中的一块肉。 放到嘴里咀嚼了一下，庆忌就忍不住眉头一皱，差点没有吐出来。 这是什么肉？ 气味腥臊不说，肉质还差，就像是没有经过任何处理的羊肉一样，太腥膻了。 坐在不远处的伯噽，也是吃了一口跟庆忌一样的肉，差点没忍住，一口吐了出去。 好在，伯噽知道庆忌一向是不喜欢铺张浪费的事情，不然早就禁不住呕吐出去了。 “这……这是什么肉？” 伯噽很是懵逼的询问道。 “此乃彘肉。” “彘肉？” 所谓的“彘”，就是“猪”，所以庆忌和伯噽适才吃的，正是猪肉。 庆忌这才恍然大悟。 难怪这么难吃，原来是这个时代的猪肉！ 在很早以前，华夏人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位。 天子食太牢，牛羊豕三牲俱全。 诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。 其意思是周天子可以吃祭祀天地的食物，包括牛肉、羊肉和猪肉。 诸侯可以吃牛肉，卿可以吃羊肉。 大夫可以吃猪肉，士则吃鱼肉，庶民只能吃菜。 当然，这个时候，早已经礼崩乐坏，诸侯也好，士大夫也罢，都已经不再坚守餐桌上的“礼仪”。 牛肉也不是不能吃，只有你出的起钱，在农耕已经高度发达的吴国，还是能吃的。 不犯法！ 但，即便是作为一国之君的庆忌，一年到头，都不一定能吃上几回牛肉。 庆忌也不提倡国人吃牛肉。 因为作为一个农耕文明，耕牛的重要性是不言而喻的。 在吴国，杀牛是一种罪过。 除非是老死，或者意外死亡的牛，不然不能杀，否则就是在犯法，要被判刑的。 这样以分封等级定食物自周朝始，其中不难发现，猪肉的地位是比不上牛羊肉的。 牛羊肉以其稀缺和美味，成为顶尖贵族的专属享受，猪肉凭借肉食属性，也占据了底层贵族的餐桌。 不过，真正吃猪肉的贵族，其实少之又少。 正如苏东坡有诗“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮”，道尽了猪肉的地位。 原因何在？ 首先是畜牧数量的限制。猪的饲养不成规模，与黄土高原畜牧地带的大规模养羊无法同日而语。 而吴国有渔猎，国人大多吃的是海鲜鱼肉。 其次是养殖与阉割技术的落后。 养猪是需要阉割的，称之为“劁猪”，其原理是通过去势改变猪的性格和肉质，便于饲养，增加养殖价值。 未去势的猪不光是长肉慢，而且肉质粗，肉味差，有股腥臭味，令人难以接受。 在养殖与阉割技术不发达的时代，猪肉自然无法令贵族满意。 总的来说，现