经过三四年的和平发展，吴国的国力蒸蒸日上，国内呈现出一派欣欣向荣的景象。 而远在长安郡的咸阳城，以及新的吴王宫已经建成。 有鉴于此，庆忌终于下达了迁都的诏令。 固然是迁都，但是动静并不大。 吴国现在有三座都城，分别是：金陵、郢都、咸阳。 按照庆忌的规划，凡是吴王所在地方，即为吴国都城。 所以留守在金陵的朝臣官吏不少，足以维系吴国这座东都的运转。 金陵仍旧是吴国的重资之地，经济中心和文化中心，只是吴国的政治中心与军事中心，已经从金陵迁到了西都咸阳。 咸阳作为吴国的新都，一座适才拔地而起的城池，城市规划以及吴王宫的建制，大致上跟金陵那边是如出一辙的。 不同的是，金陵王宫的宫殿建筑群有着奢侈之风，显得富丽堂皇，充满江南水乡的气息。 而咸阳王宫的宫殿建筑群，则是有着大气磅礴之风，糅合了一种秦人、西戎的粗犷、硬性的风格，显得庄严肃穆。 庆忌迁都到已经竣工的咸阳后，就在王宫中，举行了盛大的迁都仪式。 举凡宋、鲁、卫、赵、齐等华夏列国，义渠、乌氏、楼烦、东胡等戎狄胡人国家及其部族，还有楼兰、精绝、龟兹等西域诸国，都纷纷遣使参与吴国的迁都仪式，甚至于国君酋长亲至。 霸主吴国的影响力之大，不言而喻。 在迁都之前，庆忌已经在金陵王宫的太庙里，拜祭了吴国的历代君王，告慰列祖列宗。 所以，这一次在咸阳，庆忌于渭水河畔，咸阳城之南，祭祀天地。 “呜——呜——呜——呜——” 伴随着充满肃穆之气的号角声响起，庆忌在万众瞩目之下，缓缓的登上了祭台。 他穿戴着一袭大裘冕，一手握着别在腰间的龙渊剑，神色庄严，一步一顿的走上一级又一级的台阶。 祭天，无疑是一种非常繁琐的仪式，好在庆忌已经驾轻就熟了。 庆忌穿着的大裘冕，属于王祀昊天上帝的礼服。 为冕与中单、大裘、玄衣、纁裳配套。 纁即黄赤色，玄即青黑色，玄与纁象征天与地的色彩，上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹，共十二章。 按理说，以庆忌的诸侯身份，是不应该穿着这种规格的大裘冕。 但是，谁敢对庆忌说一个“不”字？ 即便是周天子派来的使者，也早已经习惯了这种事情。 来到祭台上的庆忌，接过了玉圭，而后缓缓的跪在蒲团上，正襟危坐。 香桉之上，有猪头、牛头、羊头，典型的三牲祭天。 在香桉的后边，还有一尊类似于司母戊鼎的青铜大鼎，鼎中放着松脂、火油、干柴、玉帛等易燃物，混杂在一起，熊熊燃烧着烈火，滚滚浓烟冲天而起。 “铛！铛！铛！铛！” 一阵充满悠扬肃重之气的编钟声音响起，随之而来的，则是钟鼓的声色齐鸣。 早就准备好的乐队，整整齐齐的站在祭台之下，以高亢锐利的歌喉，哼唱着古典的诗歌。 “绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。” “古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。” “周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。” “乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事……” “捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。” “乃立皋门，皋门有亢。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行……” 这首诗歌，描写的是周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原，开国奠基的故事和周文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望，赶走昆夷，建立起完整的国家制度。 歌颂了周人的民族英雄，是一部周人的民族史诗。 吴承周制。 吴国的开国之君泰伯，是古公亶父的长子，周文王姬昌的伯父。 吴国和周王室同宗同源，所以有资格使用这样的诗歌。 以咸阳为中心的渭水平原，古代是“周原”，周王室的龙兴之地，吴国的祖地，而今吴国迁都到这里，怎能不追朔先祖的功绩？ 又唱诵了几首充满古典风韵的诗歌后，乐队退下，随之而来的，则是穿着各种奇装异服的巫师，在祭台下跳着教人看不懂的舞蹈。 紧接着，又来一群穿着各种孔雀、老虎、野牛、灰狼等动物皮草的人，跳着属于禽、兽的舞蹈，嗷呜直嚎，手舞足蹈，好不热闹。 …… 祭台仪式结束后，庆忌又在咸阳宫的议政大殿—— 崇政殿外，接受内外列国诸部族使者的朝拜。 “齐侯献贺礼：玉璧一对，金八千两，美女十名，纹绣丝绸三百匹！” “乌氏戎君贺礼：良马一百匹，皮草五百张，马奶酒五十坛，绵羊一千只，牦牛二百头！” “楼兰国君贺礼：香料十石，美人八名，葡萄酒二十坛，骆驼一百头！” …… 列国的使者，都纷纷送上自己的贺礼，十分的贵重。 若是大国，则多是美玉黄金，要是小国，至少也是本地的土特产，较为值钱的东西。 庆忌坐在陛台之上，听着中车府令胶滑根据礼单，一一念着列国送给自己的贺礼。 正所谓