庆忌确立“龙”作为吴朝的图腾，华夏的图腾，就意味着他又多了一个别称—— 祖龙！ 什么龙？ 跟历史上秦始皇的“黑龙”不同，庆忌是“赤龙”。 秦国属水，尚黑；吴国属火，尚赤。 金、木、水、火、土五行德运之说，让吴国的旌旗服饰都是绯红色的，不会改变。 “文种。” “臣在！” “为寡人的御极大典，寡人之意，还需确立我大吴的国旗、国歌、国徽。你负责颁布下去，广告于天下，征集合适的国旗、国歌与国徽，凡我国人，皆有资格参议并制定。” 庆忌决定将大吴的国歌、国旗、国徽以海选的方式，让天下人都参与进来，不论身份的高低贵贱，皆可参与如此盛事。 这还是首创！ 吴国有旌旗、大纛、战歌，但是属于国家形式的国旗、国徽以及国歌还是绝无仅有的。 “诺！” 文种忙不迭的答应了下来。 …… 半个月后，一切准备妥当的庆忌，就开始了自己浩浩荡荡的东巡。 这一次，庆忌东巡的目的，主要是为了到泰山封禅，以向上苍、世人宣告自己改朝换代，成为“始皇帝”的合法性，进一步宣扬“君权天授”的说法。 这个时代的人信奉上天，五岳被认为最接近上天的地方，封禅泰山对是上天的尊崇。 传说神人盘古死后头颅化为东岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，身体化为中岳，足部化为西岳，盘古头颅泰山也就成了当然的五岳之首了。 东方是太阳升起的地方，古人即认为东方是生命之源，地处东方的秦山就成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。 自秦始皇以后，要想在泰山进行封禅大典，需要具备基本三个条件，分别是： 其一，更朝换代之后，国家疆域统一。 其二，帝王在位政绩卓着，国泰民安、国富民强。 其三，太平盛世，有祥瑞出现。 古代皇帝很多，符合三条封禅条件却不容易。 割据政权的皇帝没资格封禅，政绩卓越国泰民安也限制了很多皇帝，祥瑞出现更是可遇不可得。 虽然帝王都把封禅作为帝王最荣耀的成就，但是能去“泰山封禅”的皇帝极少。 历史上，在泰山举行过封禅大典的皇帝一共有六位：秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基与宋真宗元孝皇帝赵恒。 跟前五位前辈比起来，宋真宗到泰山封禅是不够格的。 宋真宗时期，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下入侵宋境，宋真宗在宰相寇准的力劝下勉强到澶州督战。 后来双方签订“澶渊之盟”，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。澶渊之盟消除了北部边关辽国的隐患，两国通商来往。 宋真宗认为功劳显着，四年后封禅泰山，封禅中导演了一幕“天书由天而降”的闹剧。 宋真宗各种封禅祭祀活动，把前代的积蓄挥霍殆尽，到其晚年“内之蓄藏，稍已空尽”…… 搞面子工程的宋真宗，不止拉低了泰山封禅的档次，也把国库挥霍一空了。 泰山封禅并不是一件小事，花销巨大，不过吴国还是能负担得起的。 抵达泰山之后，庆忌首先遣派役夫一千五百余人整修山道，吴军三千余人在登封台上垒方石。 又派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”。 在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”，在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。 接着，庆忌又斋戒沐浴三日，到泰山下东南方燔柴祭天。 礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。 庆忌首先在万众瞩目之下，穿着十二冕旒的皇帝服饰，手持玉圭，一脸严肃的神色，登上封祀坛祷告。 庆忌祷告之际，群臣纷纷唱诵着属于吴国的礼乐《吴颂》。 这场声势浩大的封禅大典，前前后后一共持续了半个月，可见其礼仪有多么繁琐。 临行前，庆忌还特意在泰山之巅的立下了一道石碑，让书法大家文种在石碑上撰写碑文，为庆忌歌功颂德—— “皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方……” “三有二年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方……” “追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。” “世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起……” “四守之内，莫不郡县。四夷八蛮，咸未贡职。民遮蕃息，天禄永得，刻石改号。” 这就昭示着，庆忌的泰山封禅仪式，终于落下了帷幕。 离开泰山之后，庆忌的出巡队伍又一路南下，顺着邗沟，水陆并行，要前往吴国的东都金陵。 按照庆忌定下的规矩，凡皇帝所在的国都，即是政治中心。 所以，不出意外的话，在庆忌的有生之年，吴王朝以后的政治中心，都会是金陵。 …… 时值十二月。 邗沟之上，波光粼粼，千帆竞走。 各种各样的大船航行在水面上，阵势是空前的浩大。 这正是庆忌的出巡队伍。 说是出巡队伍，其实应该说是“迁都队伍”更加妥当一