言古者，必有验于今矣！” “物必本夫我，善言我者，必有乘于物矣！” 经世致用只是一个笼统的务实观念，想要有学术主张，那么就必须得提出具体的思想内容。 沈忆宸提出的这四条，第一点就是反对空谈义理，坐而论道。“有验于事”指主观认知要接受实践检验，而不是唯心论，呼应了永嘉学派中强调实践的重要性。 第二点中的“法”，并不是指法律，而是规律。 沈忆宸想要表达人不能完全按照儒家的“仁义道德”行事，而更应该遵从客观规律，否则就会陷入到盲目法古之中。 第三点指出历史潮流是不断向前发展的，反对崇古主义，不要抱着几千年前的东西不放，要与时俱进！ 第四点就是讲个人与群体的思维观点，表明不能独断专行，要尊重不同的意见，集思广益才能碰撞出思想的火化。 最后一点算是沈忆宸夹带私货了，提前给在座的国子监学子和官员们打预防针。他担心自己今天这一番主张会引发轩然大波，被群体而攻之！ 于是丑话说在前面，你要反对攻击我，那就是接受不了不同意见，独断专行。 沈忆宸的这些主张，算是“经世致用”与永嘉学派的结合，不过并没有脱离古代四书五经的范畴，存在着很大的局限性。 想要摆脱时代的局限性，那么就只能靠后面一句“辩证求是”，用更为先进的现代辩证唯物主义观念，去带动思想的发展与开拓。 当沈忆宸讲学完毕，环顾四周发现整个礼堂内鸦鹊无声，所有人都用着极其震撼的眼神望向他。 怎么没点反响，是我讲的太好，一时还沉浸在思维冲击里面，无法自拔吗？ 就在沈忆宸感到不明所以的时候，当朝大儒魏从文站了出来，满面怒容身形颤抖的指着他说道：“此等事功异端学说，乃为理学所不容！” 魏从文没有后世穿越的经历，他只能从前朝寻找沈忆宸学说的出处。 很明显，这些内容跟永嘉学派的“事功学”异曲同工，都是反对理学“修身”、“内圣”主张，不是异端是什么？ 此言一出，全场哗然！ 沈忆宸虽然没有直接攻击程朱理学，但是所表达的意思，几乎与现在大明朝通行的观念完全不同。 能在此处听讲学的，无论是大臣也好，国子监学子也罢。只要不是走关系进来的，都能称得上是大明文人中的佼佼者，怎会不明白背后的意思？ 只是沈忆宸乃三元及第，功名声望实在太强，就算感到有些不对劲，也没人敢带头反对。 现在当朝大儒站了出来，直言沈忆宸乃事功异端学说，这下很多人就敢畅所欲言了。 “状元公所言，句句意指理学，也太大胆了。” “呸，亏我之前还如此崇拜沈向北，真乃奸臣！” “状元公为何会说出此等离经叛道之言，是想被天下文人士子所不容吗？” “哗众取宠之辈，还好圣上御驾在此，应当场革除沈忆宸官职功名！” 礼堂内各种攻击言语接连而至，许多官员跟国子监学子应援魏从文，满腔义愤填膺。 因为沈忆宸的学术主张，相当于否定了他们一辈子寒窗苦读所学习的观念，如何能接受？ 不过也有少部分的官员跟学子，并没有随大流去指责。他们在心中仔细回味着沈忆宸的观念，感觉许多地方颇有道理，并不是什么哗众取宠的言论。 只是奈何大势所趋，无人敢帮沈忆宸说话。 李时勉看着师席上的沈忆宸遭受攻击，脸上表情凝重无比。 他今日邀请沈忆宸过来讲学，一是报恩，二是欣赏。想着此子能在皇帝面前彰显自己才华，从而得到青睐，开启属于自己的青云之路。 结果万万没有想到，沈忆宸的才华也太过于“惊喜”了，直接就在国子监开宗立派，提出了自己的学术主张。 问题是你要开宗立派也可以，偏偏语出惊人，此等言论为当今理学氛围所不容。这无关学识高低对错，只关乎阵营立场不同。 挑战既定规则者，必然会被群起而攻之！ 今日这等局势，就算李时勉想要帮沈忆宸解围，都有心无力。 “沈忆宸恐怕有麻烦了。” 高居御座之上的朱祁镇，看着沈忆宸被众官员学者指责，脸上流露出一种玩味的笑容。 与理学家跟热血学子不同，朱祁镇对各种学说理念可没什么兴趣，甚至可以他归类为“厌学党”，连四书五经都不想读了。 所以他对于沈忆宸言语，没有任何的被冒犯感觉。反倒是出宫能看见如此“热闹”的一幕，吃瓜不嫌事大，真是不虚此行。 “状元公此举有些过于大胆了，恐怕不好收场。” 王振虽是文人出身，但他现在身为宦官，对于儒家学说理念什么的，也早没了年轻时候的执着。 沈忆宸这番言论，他同样没有多大感觉，纯粹是觉得这小子太过于张扬，要是今天不能体面收场的话，日后各种弹劾奏章恐怕不断。 如今王振也算是在沈忆宸身上下了本钱，要是因为今日讲学的轻狂之举，而影响到仕途发展，那就有些亏大了。 “要是没收场的本事，就代表不堪重用，能试出来也好。” 帝王终究是帝王，无论朱祁镇之前表现的对沈忆宸多么亲近器重，当真正考验来临的时候，沈忆宸要是展现不出自己的能力跟价值，就会被无情抛弃。 沈忆宸听着四周攻击言论，内心里面唏嘘不已。如今大明的“独尊理学”，已经容不得任何其他观点跟异见。 他突然有些理解明末一代宗师李贽，为何会在狂妄挑战封建礼法一生后，选择在狱中自刎殉道。 可能对于当时的李贽而言，他已经无力改变局势，又无颜返回故里，更不想对后世无所