一面。这是第一个，恒常相续。
第二个，转变，相续中又产生转变。「此识无始时来，念念生灭，前后变异，因灭果生，非常一故。」虽然相续，但是它不断地生灭变化，这是约果报，果报不断地变化。那么就着业因来说，它能够不断不断地去产生新的种子。因为你今天又造了很多新的业了，所以第八识又重新洗牌了。你今天又多拜了一部八十八佛，第八识的种子，善恶的种子又开始重新平衡了，善业增加了。
诸位！我问一个问题。这个恒跟转，要把它结合起来，你要去思惟，这两个道理很重要。你认为昨天的你跟今天的你，是相同，还是不相同？这个问题参透了，你就懂生命了。昨天的你跟今天的你是一样还是不一样？
你不能说一样，也不能说不一样。你说一样，因为它变化。当然你照镜子看，是差不多，但事实上不一样了。第八识在变现果报时，按唯识学, 它是刹那生、刹那灭......其实你的身心世界、你的色身，前一秒跟这一秒已经不一样了，但是你看不出来，这是很常见的情况。再比如说这个灯光，你看它是相续的，其实它不是相续的，它是频率很高的一个生灭相，但是我们感觉它相续，其实它不是相续。
第八识变现果报时，不要说昨天，前一秒钟的你跟这一秒钟的你也不一样，它前后变异。第八识在释放种子时，不是一条线的，它是刹那生、刹那灭……。我们的生命是突然间有、突然间没有，这是无常。但是因为看起来连结性很强，很紧密，所以我们感觉没有变化，这是我们的错觉。其实昨天的你跟今天的你已经不一样，但是它把你昨天的思想业力保存下来，应该说有所保留，有所变化；它保留了你的业力跟思想，但是你的外表不一样了，这就是不常又不断。
有一位美国的心理医师，出了一本书叫《前世今生》(有些人看过)。他遇到一位病人叫凯萨琳，这位病人很奇怪，她有恐水症，看到水就怕。这个就很糟糕了，因为我们用水的机会很多，比如说洗澡、喝水……。心理学家用种种的方式治疗她都没有效果。最后用催眠的方法找出病因，不断地为她催眠，催到她好几生的前世，他找到两个业因：
第一个，她某一世住在村庄的时候遇到洪水泛滥，那个水就像海啸一样，她被冲走了以后死在水中，并且死得很痛苦。因为临死前拼命地挣扎，导致她对水产生极度地恐惧，这是第一个业因。
第二个，她生长在一个很贫穷落后的农村，村里有一口井，水里面有类似麻疯病的病毒。她喝到水中毒了，那时这种病是无药可治的。村里的人怕被传染，就把这些麻疯病人，全部集中关在山洞里面，把洞口堵住，让他们自生自灭。所以她那一期生命，因为喝到毒水的关系，也死得很痛苦。她这两生的因缘，让她对水产生极端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命体，生活环境都不一样了，但是她某种程度继承了前生的思想跟业力。当然一个人只要知道原因以后就有希望了。《圆觉经》说，「知妄即离，离妄即觉。」知道就不会执着了。原来都是过去生的因缘所生法，本来不是这样子的，那是生命过程留下的一种假相而已，因为我们执着它，所以使令它变成强而有力，只要放掉它就没事了，所以达妄本空才能不随妄转。她从催眠的过程醒过来以后，她看到前生，找到病因，后面的疗程就很快了，就把恐水症治好了。
所以我们怎么了解生命呢？两个字而已——「恒」、「转」。恒常相续，前后变化；前后变化，又恒常相续。你把这两个字合起来，就知道什么是六道轮回了。
小时候的你，你还记得吗？小时候的你跟现在的你已经不一样了，但是又有些类似，因为你现在也继承小时候的一些生活经验。你今生后面的生命又吸收了很多新的知识，所以不能说完全一样，但是你不可能完全摆脱小时候的你，不可能！除非你真的是大修行者。小时候所经历的生活经验，一定会影响你长大后的思想。但是现在的你，跟小时候的你已经不一样了，色身不一样了，思想也不一样了。因为你不断地受教育，它不断地受熏，不断地变化，你的种子不断地重新洗牌。但是虽然说不一样，又带有小时候的阴影在里面。这个就是人生。把小时候的你跟现在对比，就知道你前生跟今生是差不多的道理了，由此类推而已。
一方面第八识扮演了继承的功能，一方面它也不断地开创，所以人生只有两句话说完了：一方面继承过去，一方面不断地开创未来。它不是停止不动的，它不断地变化，不断地改变。当然有可能往好的方向改变，但也可能往坏的方向改变。
我们做一个总结。「恒言遮断，转表非常，犹如暴流，因果法尔。」
大智慧的佛陀就说，我们的生命一方面是恒常相续，它不是断灭的，不是一种停止的状态，但是也不是一个固定的状态，它不断地变化。佛陀最喜欢用水流作比喻。
诸位！可能很多人对水流不是很了解。我们看那个水好像是连续的，但是你要是从科学的角度来看，这个水分子就像念珠一样，是一颗一颗独立的，后面的水流接着前面，中间是有隙缝的。
所以，纵观我们无量的生命，每一个生命都是一个个案。你如果看到自己的前生，不见得认识这个人是谁，相貌不一样，思考模式也不一样。如果你今生是个女人，前生是个男人，男人有男人的思考模式，女人有女人的思考模式，不一样。如果你前生是只蚂蚁，那思想更不一样。但是也不能说完全不一样，蚂蚁也有很多种个性，有些蚂蚁特别地精进，有些蚂蚁比较懈怠，是吧？所以我们某种程度也继承了过去。你看到的就是人生有相续性，有变化性，这两个结合起来，就是我们生命的相貌，就是水流的思想。
好，我们先休息十分钟。