被激发了。业力要激发之前，它会有很多的恐怖不安、痛苦的徵兆笼罩你的身心世界。这个就是我们一般说的随业往生，它会躁动不安。
第二种情况就是随念往生，这是我们净土宗最期待的。就是说，我们今生造了善业，也造了罪业，但是业都不重，平常也在忏悔，也不断地对治，这时就有充分的时间培养你的念头，用念力来引导业力，就是随念往生。由你往生的一种信愿的念力，来主导你的生命，由念力来主导你平常念佛的业力，把那个念佛业力调动出来，但是关键是正念要先现前。
诸位要知道，净土宗，要少造罪业，因为你拼的是随念往生。唯识学上说，一个人业力太重，临命终时，几乎是马上投胎的，连中阴身都没有，连助念、提起正念的时间都来不及，那个业太强了。所以我们一定要争取时间，让自己培养正念。不能造太大的业，因为造太大的业力，牵引的力量太强，连提起正念的时间都没有，就去投胎了，怎么随念往生？
这个地方就是说，净土宗按照正常情况，我们不可能随业往生，除非证得念佛三昧，是净业成就，完全靠净业去主导，那是祖师的修行。我们一般人都是造造念佛的业，在佛堂念佛，出来以后又造造生死业，造久了起惭愧心，又赶快去佛堂忏悔，去念佛。所以我们现在的业是两个都有，但是不能让罪业的势力太大。
我们为什么要忏悔？后面会讲到，你折损罪业的力量，让它变成不增长业，然后临命终才有足够的时间，最好是有人开导你，培养你往生的念力，以念力触动念佛的业力，然后信愿行三资粮具足，去感应弥陀的本愿，往生净土。
所以，临终时千万不能让业力现前，因为你很难提起正念，来不及有提起正念的时间，所以说临终是个关键！就是算总帐。因为业力是一直储存，存到临终时才开始激发，看是由业力来引导，还是由思想引导、由念力来引导。
这个是因果的形成道理，它是三世的情况。这个地方最重要的就是——要注意我们的第八识。第八识扮演两个很重要的角色：第一个，相对过去来说，它保存了我们所有的业种子跟思想的种子。我们所有过去的资料全部在第八识中，它含藏你的过去。第二个，它表现你的现在，你今生的果报也是它变现的。所以它摄持过去的业力，变现今生的果报。它同时是一个业因，也同时是一个结果。
所以第八识就很重要了！你了解了第八识，就了解整个生命的相貌；了解生命的相貌，你就知道怎么改变了。诸位要知道，不了解生命，你就不可能改变生命，不可能！连它是怎么回事你都不了解，怎么改变它呢？这是盲修瞎练！外道花那么多时间在修行，为什么总是不能够改变他的生命？因为他不知道生命的相貌。
我们要知道，第八识——身为一个阿赖耶识，到底怎么去保存业力，怎么去变现果报，这是重点！是一个更深层的观察，不但是三世两重因果，而且我们要从因缘中观进去，更清楚生命到底是什么相貌。
我们看第二段。
前面一段，是很粗浅地说明业力，先形成种子，然后再变现果报。但是如果我们深入地观察，其实阿赖耶识是很重要的，它有两个相貌：一个是非断非常，我们来看这个问答。
阿赖耶识是我们生命的一个大仓库，它保存了过去的业力，也变现了今生的果报，所以它等於是整个六道轮回的一个非常重要的根本。阿赖耶识就是我们内心深处一个非常重要的潜意识。就这个潜意识，有人提出一个问题是：它是断，它有停止的一天吗？它有一天自己会停止掉，还是恒常不变的？是断或者是常？提出这个问题。
我们看《成唯识论》怎么回答。说阿赖耶识，身为我们凡夫的一个生命的根本，它不是断也不是常。不是断，表示它是恒；不是常，表示它是转。也就是说，业识我们的生命是两个相貌结合起来的：第一个，恒常相续；第二个，前后变化。
我们先看恒常相续这一块。阿赖耶识无始劫来一类相续，它永远保持一个无记的状态，而且常无间断，是三界六趣生命的一个根本。这个是约果报来说。它不断不断地去变现果报，常无间断，所以生命是不会停止的。如果不改变它，我们合理地推论，今生死亡以后，阿赖耶识一定会又推出另外一个果报出来，一定还有一个果报，下一期一定还有一个生命，除非往生。为什么呢？因为第八识它没有中断休息的时候，这是第一个。
第二个，从业因的角度，「性坚持种，令不失故」。它能够不断地把过去生所留下的种子全部保存下来，就是「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受」。这个相续性，说明某种程度我们的思想业力是继承了过去。怎么知道呢？诸位看，我们内心的思想都要经过教育，要经过学习才会出现，正常都是这样。没有学过心理学，就不懂心理学的道理；没有学过经济学，就不懂经济学的道理，所以我们一般都要经过学习。
但是我们内心深处，也的确从生命经验中，有些东西我们没有学习，但是似曾相识，觉得很熟悉。特别你看到某一个人，觉得这个人很熟悉；或者，你看有些人是天才，他手一碰到钢琴，就很容易上手。那请问他的功能从什么地方来？他今生没有学过，但是我们要学习过，才有这种功能。那表示他一定有上一个生命，否则如果生命只有今生，怎么解释这个人有这种功能呢？他没有学习过怎么有这种功能？
所以这是相续性，我们继承了前生的功能。不是只有今生，我们有很多很多的过去才有现在。就好像今天的你，继承了昨天的你。你昨天有什么思想，今天就很容易有这个思想，除非你做出改变。明天的你，继承了今天的你。所以生命它不是一个点，它是一条线。你要继承过去的，因为第八识把过去记录下来。你只要看看昨天、今天、明天，把这个道理扩大，就知道前世、今生、来世，这道理是一样的。你不能否定你昨天很多的行为思想，一定会影响你今天的思考。为什么呢？虽然说昨天过去了，生命的果报相貌过去了，但是你所做的每一个思想行为，被第八识记录下来，它会主导你继续往这边走，除非你做出改变。所以你不可能摆脱昨天的你，不可能！昨天的你消失了，对不对？但是它真消失了吗？它没有完全消失，它在你的内心深处，某种程度还在主导你，这个就是生命的确是有相续的