示，是什么因缘造成这个结果。佛陀说：善光公主是生生世世喜欢布施的，这种布施已经形成善根了。这是善念，胜解，对道法的胜解。佛陀说：她今生的富贵，很重要的是其中一生，就是在释迦牟尼佛的上一尊佛──迦叶佛时代，佛陀有四大弟子，善光公主对四大弟子平均地供养。那时她是一个妇人，没有工作，她先生赚钱。她就把先生的钱，除了日常生活用的以外，拿一点钱去供养迦叶佛的四大弟子。一开始她先生是反对的，说这个钱我们自己用就好，为什么要去供养修行者呢？但是善光公主再三地劝她先生，说我们应该去供养，来生才有富贵的果报。后来她先生就勉强同意了。
所以她得果报时，有决定跟不决定的差别。做太太的供养这个钱是哪里来的？先生赚的，所以当然她先生有一份。但是为什么得果报时，善光公主的果报是如此地坚定不可破坏？而这位男众乞丐一定要遇到善光公主，他的果报才会激发起来？因为他是被动式的，他布施时心力羸弱，没有强烈的布施心来引导。所以，虽然他跟善光公主两个人同时布施，果报却不一样。就是两部同样的马车，一个是强壮的马在引导车子；一个是很瘦弱的、走得很慢的马在引导车子，所以业因的业力不一样。
诸位！你们会慢慢知道，明白道理再修习善法，跟没有明白道理是完全不一样。你说，我参加打佛七，会长打电话给你，不好意思才来参加，这也是善业，但是得果报的时候力量薄弱，因为你不好意思才来的。如果你主动积极，开了四五个小时的车来参加佛三，那就不一样了，这个佛号进入到你的心中，那就不一样了。业力本身的形成是由心念主导的，心强业重，得果报时那个势力就不同。你看，她的父亲身为国王，都不能够障碍她的安乐果报，她的善业到这种程度，没有人可以去抗拒。她父亲把她嫁给了乞丐，她的福报照样显现出来。没有预期的，随便找一个乞丐，她的果报照样出来，谁都挡不了。因为她造业时，其心坚定，金刚不可破坏，她有强大的愿力。
所以，诸位要知道，业力的成就，一定要有心念的引导才能构成业力。你的心念就扮演着重要角色，决定它的强弱、它的方向。
庚二、增长不增长业
前面我们是讲到善业跟罪业，这个地方讲到业的增长跟不增长。强大的业力叫增长，羸弱的业力叫不增长。
起造诸业，令业种子增长者，谓之增长业；若虽起身语等业，而不令业种子增长者，谓之不增长业。增长业定受异熟果，不增长业不定受异熟果。
我们内心的世界，要继承过去的业力跟思想。我们今生不断地造作，也不断地变化，但是要改变过去的业力，就必须要创造一个增长业。其实有些人造的业，对业力是没有改变的。有些人每天在拜佛，但是他的业都没有变化，还是业障深重，因为他没有创造一个增长业，就是强大的业力。
也就是说，造的业种子，它会产生一种强大的增长功能，能够大大地增长善恶的功能，叫增长业。如果你也做义工，也做善事，但是你做的时候心不甘情不愿，那么对你善业的种子并不能产生一种增长的功能。也就是说，对你的来生，没什么太大帮助，你做了也是白做，因为你没有创造一个增长的势力。这个增长就是强大的、足以扭转你来生生命的势力这个叫做增长业。
增长业，一定会主导来生的果报，不增长业就没办法主导来生的果报。就是说，你本来来生要去那里，结果你造了一个增长业，它会形成改变，能够让你的来生果报提升的一种增长的善业；你本来来生要去那里，可是你造的这个业没办法改变你的来生，这是不增长业。简单地讲，能够让来生产生变化的，这个就是增长业；不能够让来生产生变化的，是不增长业。
那么后面十科，有很多内容要说，我们今天先到这里
【师父答疑】
【 学员提问】请师父开示，如果说身口意念佛号，但都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？
【 师父开示】因为我们要继承过去，既继承过去的善根，也继承过去的颠倒妄想，就是好坏都要继承。当然你的善根起作用时，妄想也不会闲着，它肯定来跟你扰乱，所以带有妄想的佛号，是每一个凡夫所要面对的。
但是这个地方有两种不同：如果你在念佛时，心是住在妄想来念佛，那就糟糕了！就是说，我们每一个人的佛号都夹带妄想，但是关键在於住跟不住。你住在妄想来忆念佛号，就很难积集往生的力量，因为你的本质是妄想。你安住佛号来面对妄想，这是往生的资粮。你是不随妄转，还是跟随妄转，就差在这里。
我们都经历过很多次的生命，曾经在五欲六尘里打了很多颠倒妄想，也曾经在佛堂里积集很多善根。我们今天能够在一起修行，一定有某种程度的共业，大家水平都差不多，现在就是看谁能够善用自己的善根。
就是说，你的条件跟我的条件差不多，我的条件跟你的一样，也差不多，因为生长在同一个时代，水平差不多，但是成败在哪里呢？有些人能够把妄想闪过去，就是不要碰，不要随它转。我们不可能不打妄想，这点很重要！因为我们打妄想，所以我们才会流转，这个很正常。但是你不能住在妄想。无住的方法我们后面会讲到，就是安住空性，安住现前一念心性。你只要住在妄想念佛，佛号就完全没有力量了，佛号就变成不增长业了。我们没有要求大家断妄想，其实也断不了，你不能跟它硬干，但是要能够不随妄转。
所以，到底念佛是在成就来生的福报，还是在积集往生的资粮，关键就是看你是住在佛号，还是住在妄想。反正两个都会现前，你面临选择。你愿意安住佛号，妄想得不到你的加持，它就慢慢慢慢地羸弱。你每次念佛的时候，嘴巴念佛，心中打妄想，你就住在妄想，就把妄想养得又肥又重，这个佛号变成不增长业。就是你要取舍，所以智慧的判断很重要。
【学员提问】观想或思惟佛陀跟净土的功德的瑞相，是否属於妄想？
【师父开示】当然我们也是用这个妄想来思惟极乐世界的功德庄严。但是一般来说，我们不把它叫做妄想，叫做如理思惟。因为这个思考模式，是从佛陀的圣言量引导的，不是跟着感觉走。虽然本质也是一种虚妄的想像，但是这个虚妄的