出离心的重要性。
（一）解脱道入门
1、学法次第：出离心、菩提心、空正见
解脱的起步从出离心开始
阿底峡尊者之教诲
2、区分标准：世间法与出世间法之分界线。
3、就因果论：在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法。
喻说：出离心是水的源头，源头不干净，后面的水不可能是干净。
——因地不真，果招于曲。
（二）、精进之动力
惟痛念生死事大，无常迅速，此生不度，万劫何期，才会精进修行，如救头燃。（世俗中再大的事与解脱相比都是微不足道）
（三）、菩提道基石
依止出离心，才能生起菩提心。（菩提心的最初起因是希求解脱的出离行）
1、不忍已苦求解脱，出离心。
2、推己及人不忍众生苦而发心，菩提心。
3、引证：澫祖：不与为生死心相应，云大菩提心，尤不信也。
4、喻明：火箭推动器：送往解脱之道，佛地
——沒有出离心，沒有真正菩提心
第四：出离之方法，怎样帮我们生起出离心。
一、珍惜暇满难得
（一）、人生难得：
1、概率角度：
人生极难得，如海中盲龟，颈入轭木孔。
《涅盘经》光壁撒豆，颗粒难留。
2、数量角度：
地狱众生犹如大地的微尘，饿鬼众生犹如恒河沙；
傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪；
而人及天人仅仅如指甲微尘。
（二）、暇满更难
间暇难得：
1、八无暇：地狱饿鬼及傍生，边鄙地及长寿天；邪见不遇佛出世，暗哑此等八无暇。
2、暂生缘八无暇：五毒愚痴魔所执，懈怠恶业如海涌；随他就怖伪法相，暂生缘之八无暇。
3、断缘心八无暇：紧缚现行极下劣，不厌轮回无少信；不善恶业心里法，失坏律仪三昧耶。
圆满难得
1、五种自圆满：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。
2、五种他圆满：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣道；五、师已摄受。
启示：
人身难得，极为珍贵；务要珍惜，善加运用；断己后路，背水一战。
人身难得今己得，佛法难闻今已闻；
此身不向今生度，更向何生度此身。
二、观修寿命无常
（一）外戚世间万物败坏无常
大千世界，成住坏空；万物皆败，无一恒久，无有一物，永远属你。
（二）思维内情众生死殁无常
心念无常，刹那生灭（苦乐、好坏、亲怨、美丑……）；
有生必死，人生无常（人生没有结果）；
死无定期，无法规划（不能待老学佛）；
死时徒悲，为业随身（及早累积资粮）
启示：
一切无常，无一可执；一切无常，没有结果；
唯依佛法，早积资粮。
无常现前反而执常有，老年到来反而以为幼；
我与如我邪念诸有情，相续生起无常祈加持。
三、应知轮回痛苦
（一）总标
三界无安，犹如火灾，众苦充满，甚可怖畏。
——斯有何乐？黑脸狼日塘巴。
（二）别明
1、三大根本苦：
（1）、苦苦：以苦事之成而生恼者；
（2）、坏苦：犹乐事之去而生苦恼者；
（3）、行苦：以行者漂流无常而生苦恼。
2、八支分苦：
生、老、病、死，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦、五阴炽盛苦。
3、六道轮回苦：
无有决定、不知满足、数数舍身、数数受生、数数高下、无伴之过。
4、六道之各苦：
三善趣——天人临死哀七日；
三恶趣——复活地狱寿命。
启示：
1、苦多乐少，众苦充满（知苦生离）
2、三涂果报，辗转相续（除非你做出改变）
3、毫无意义，旺入诸趣（走出妄想，莫再随转）
4、彻见生死之苦，出离关键（佛说，此诉苦，汝应之）
5、常在燃烧中，何喜何可乐，幽暗之所蔽，何不求光明。
6、虽见轮回痛苦仍贪执，虽晨恶趣险地仍作恶，
我与如我邪道众有情，看破放下今世祈加持。
四、深信因果不虚
（一）业国决定：轮回痛苦，惑业造作。
《宝髪论》诸苦从不善，从善诸善去。
（二）业果不昧：出离为因，方得解脱。
《百业经》众生之诸业，百劫不毁灭。因缘聚合时，其果定成熟。
启示：
生出离心，趣解脱果。
第五：出离心运用，如何与修菩提心、修净土结合的问题。
（一）与发大菩提心（心存众生与佛道）：
自身解脱；众生解脱。
——生起菩提心：
1、愿菩提心：（自受用）处处会归，增长愿心【万行一心】
2、行菩提心：（他受用）恒顺众生，六度万行【一心万行】
（二）与修习净土结合（确保临终正念）
1、会归净土宗主修——调伏爱取，厌离娑婆【关键】
意念今生过失，无常败坏，厌离今生；
意念来生过失，三途果报，厌离来生。