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第10章 理想国(1 / 4)

《当两个读过<理想国>的小学生论起哲学》

“我总是做一些无啦啦的事。”

“什么事?”

“像是选头像,犹豫了好久,选定一个,却在下滑翻图时选了一开始排除的那个。像是碰到熟人,看见了想打招呼,可又不好意思,不知怎么开口,干脆装没看见,挺后悔的。我总感觉有什么东西控制了我,我想这样做,偏让我那样做,还给我一种是我自己要那么做的错觉,但也可能不是错觉,我真的那样想的。我不知道怎么表述,你能明白吗?”

“当然,虽说是乱了点。我觉得是激情的作用。”

“解释下不?”

“苏格拉底——或者说柏拉图——在论说人的三个不同的品质理智、欲望、激情时,引了一个事例:一个人路过一个什么地方——用作行刑处死人那地,产生了看死人的冲动,他命令自己不要去,可是犹犹豫豫,一气之下冲到死人面前,瞪大眼睛吼道:‘看吧看吧,恶心的家伙,看个够吧!''看死人的冲动是欲望,阻止去看的是理智,最后的生气是激情在闹。”

“我觉得说‘情绪''更好理解些。”

“那这样说是了,又没有什么关系。”

“噢。这个看死人的人感觉好痛苦,满足了欲望,却并不高兴而生气。”

“是的。按柏拉图的说法,正义就是三种品质各行其道,相互调节。不正义是相互干扰。他的欲望是想看死人,理智不让他看,这就有了矛盾,这算正常,因为理智和欲望本身就常常是抵触的。结果往往会有一方胜利,这其中少不得情绪发生作用。”

“犹豫也算情绪作用吗?”

“为什么不算呢?”

“可是犹豫不是没有做出决定吗,怎么能说一方胜过一方?”

“决定不是结果,要看目的达成与否。比如你说你和那个熟人,你不一直犹豫要不要搭话么。”

“是这样。”

“那么,你否认你的犹豫有拖延时间的倾向吗?”

“好吧,我有想到拖一会儿,等我们走开距离,就不用烦恼了。”

“那么说,你的欲望是不去搭话,理智要你搭话,在犹豫的作用下,你其实是选择了欲望。”

“也许你说的对。但是不去搭话说不上我的欲望。”

“那么欲望是躲避尴尬。”

“这个 ——大概差不多。犹豫会不会有例外呢?像是有三种选择,理智选择一种,欲望选择一种,情绪选择一种。或是两种选择,因为情绪两者都没有选。这怎么看?”

“你说的或许有道理,但对我们的研究毫无道理。”

“为什么?”

“我给你解释下。我们说的是,欲望想要你做某事,理智在研究这个欲望是否合理后表示赞同或不赞同。如果两者一致,那皆大欢喜,如果矛盾,而且两者不能很快决出胜负的话,就有情绪出场来调节。或者相反,理智要做某事,欲望是否怎样怎样,一样回事。因为只有做与不做两个选择,管情绪怎么折腾,结果只有一种。你当然可以说,一个人想发财,他可以走坏路子,因为来钱快,欲望很乐意。但理智不愿,想走正当路子。两者争论不休,情绪来协调,最后也没结论,也没发财。这算是第三种结果。但在我看,这是两回事。即欲望要坏,理智不愿意,情绪的犹豫让他没有走坏路,可以说是理智的胜利。至于来钱,这个无关紧要,因为想要钱是不关善恶的,理智和欲望在这上面没有矛盾,矛盾的是用什么方法赚钱。你说的第二种情况,我们不研究,因为我们说的情况只有做与不做,做了一半再又三四多少种的,我们不考虑,因为很麻烦,也没必要,只说做不做就足够了,是这样。”

“啊,你说的好极了。我又多了两个疑问。一是`两者不能很快决出胜负‘怎么说,难道不用情绪干扰也能做出决定吗?二是我来问自己的问题,我不明白你怎么在扯到哲学又扯这么远。”

“第一个好说。如果欲望与理智力量悬殊的话,不需要情绪什么协助就能分出胜负,情绪只在他们僵持的时候才好体现。就比一个普通人工作或学习,他发现别人比他好,多少有点嫉妒,他想杀掉他们,但其实只是想,自己都没当真。这种欲望力量是很小的,远远达不到和理智僵持的程度。当然,这是对大众说,害不害人之间犹豫挣扎的人还是有丁点的。至于第二个,实话说,我也不清楚,我甚至都有一种变成苏格拉底的错觉。不过这的确是一件很有趣的事么。反正柏拉图给我们铺了路,我们跟着走就是了,不费什么力就能取得真理,难道你要放弃吗?”

“我不觉得我们能得到什么真理。”

“那没关系,漫漫长路,总得有点自娱自乐打发时间,况且思考是件有益的事。”

“好吧,那我们继续说下。”

“太感谢了,朋友。”

“是了。你说的嫉妒害不害人应该也有情绪的作用吧,反正肯定有对法律的惧怕。”

“这没错,毕竟人不是机器,不能完全抛开情绪。不过如果用量很少的话,忽略也没有太大毛病,我想总不会没了法律全人类都因为嫉妒互相打起来了吧?”

“战争并不少的。”

“我知道,那个是有人带领煽动,背景影响什么的。无法律并不都是世界未日前,混乱着的。像农村,虽说有愚昧无知,有不好的习俗,但在理智约束下总体还算良好。彼此间的友好并不出于对法律恐惧,他们根本没有这个概念。”

“小处可以,全世界无法律,我不觉生活会多么美。”

“哎呀,人性就是很难说,不说了。换个例子,理智和欲望是打仗两方,情绪是援兵,但数量不多,在两方僵持时加入战场才能决定战争胜败,其它时候有它作用也不大,无非胜的更快或败的更慢。”

“得,听你的。”

“真不愧是我最亲爱的朋友,你一定是上帝派给我的天使。”

“那你一定是上帝塞给我的恶魔。”

“我好伤心,你这么说我!”

“行了,大笑话,听不懂 真 笑话。正经的。哲学要有话题,我有几个问题,你有吗?”

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