建康东郊，钟山，独龙阜。
郑植默念口诀，依着口诀指点，走走停停，四下观察，寻找方位。
当年，那位救他性命，传授刀法，却没有留下姓名的世外高人，曾给郑植留下一段口诀，不是武功心法，而是寻路门径。
高人让郑植牢记口诀，并告诉他，日后，若是刀法大成，练刀遇到阻滞，便可去钟山之中的独龙阜，依照口诀指点，寻觅机缘。
究竟是何机缘，却没有明说。
郑植习得刀法，只觉这套刀法似是专为战场而创一般，令他在沙场厮杀，无往不利，刀法也经不断磨砺，终至大成。
初时不觉得，练至大成后，整套刀法施展开来，郑植总有一种意犹未尽的感觉。
练刀的确遇到了阻滞。
既有公务缠身的原因，更主要的是被先帝看中，简拔到宫中担任侍卫武官后，没有了战场那种生死危机的压迫，似是懈怠了。
郑植一直没有去寻那份机缘，或者说是机缘未到。
雍州和朝廷的明争暗斗，京城里的暗流涌动，郑植并非全无所觉。
一直试图保持中立，置身事外，可真的能够做到吗？
不知道燕歌遭遇了什么，令她如此害怕。
长久以来，只有刀，陪着他走出困境，冲出险地。
如今，郑植重新有了让自己变得更强的动力。
到了，按照口诀，应该就是这里。
向下挖了一段，似是遇到大石阻挡。
扒开泥土，有一长一短，封存严实的两个石匣。
郑植先打开长的石匣，里面又是层层包裹，用油布严实包裹着一件长大物什。
入手颇为沉重，打开之后，是一把造型古朴的厚背长刀。
试着挥舞了几下，刀风之中竟隐隐有虎啸之声。
再打开短的石匣，里面同样用防水的油布严密包裹。
入手很轻，是两本绢册。
一本是高人的自述，另一本是刀法。
没有急着去看刀法，郑植先看起高人的自述。
终于知道了高人的姓名，以及那柄古刀和自己那套被众人呼为“百杀斩”的刀法的来历。
原来救了自己性命，传授自己刀法的世外高人，就是那位大名鼎鼎，隐居在江东缙云山修道的孙仙人。
孙仙人是江东孙氏传人，隐居在传说为华夏始祖黄帝炼丹道场之一的缙云山，修习天道四十七年。
不过，并不是一直待在山上，时不时，孙仙人会下山云游四方，遍游名山大川。
孙仙人广收门徒，不过不是传授武艺，而是授予符图道法。门下弟子达数百人，其中得其真传，达至大成者唯有一人，那便是隐居茅山修道的陶仙人。
救了郑植，传授刀法，对修天道的孙仙人来说，是一种机缘。他修道，郑植习武，却又不是同路人，所以不立师徒名分。
那柄古刀竟是江东孙氏代代相传的宝刀——古锭刀。
传授给郑植的刀法，竟然是孙氏家传绝学，由东汉末年有“江东猛虎”之称的孙氏始祖孙坚自创的刀法——虎啸狂刀。
刀法共有十三式，却只传给郑植十二式，所以会觉得意犹未尽。
接着往下看，郑植明白了孙仙人为何只传授给他十二式刀法。
虎啸狂刀第十三式，百虎啸天。
以猛虎之雄姿，何以不能横行天下？
百虎咆哮，怒天不公！
结果如何？
遭天罚！
这最后一式，刚猛无匹，威势绝伦，却要耗尽施刀之人的人体潜能，是杀敌一千、自损八百，与敌偕亡的招式。
自刀法问世，三百年来，只在人间，前后由两个人，分别施展过两次。
第一次，是刘表部将黄祖在襄阳南面的岘山设伏，围杀孙坚。
孙坚在身中数箭，濒死之际，发出“江东猛虎”最后的咆哮，将试图靠近，取其首级的伏兵全部击杀，自己也当场气绝。
长刀拄地，虎死不倒。
其威势竟让剩余的敌军呆立当场，久久不敢妄动。
趁此时机，孙坚部下突破包围，抢回主君尸首。
第二次，是孙坚长子，“江东小霸王”孙策，在外出游猎之时，遭刺客暗算。
同样濒临绝境，虎啸江东，孙策亲手杀尽了刺杀自己的仇人，却也不支倒地。
虽然被部下救回府中，没有当场身亡，却也已油尽灯枯，回天乏术，最终不治身亡。
父子两代，皆是人间豪雄，竟都是如此惨烈的结局。
此后，第十三式——百虎啸天，被江东孙氏列为禁忌之招，传而不授，禁止孙氏子弟使用。
直到三百年后，江东孙氏又出了一位天才横溢的传人，孙仙人。
一心修习天道的孙仙人，另辟蹊径，由天道补刀法，再由刀法返天道，天人合一，贯通人体的小宇宙与天地大宇宙，成刀之道。
不但不再需要穷尽人体潜能，而是借天地之力发出第十三式，而且更上层楼，增补、新创出两式达到“天刀”境界的刀法。
第十四式——不杀之刀。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。夫乐杀者，不可得意于天下。
手中执刀，非为杀戮而杀，非乐杀戮而杀，与墨门杀剑，异曲同工。
第十五式——无刀之刀。
行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。
手中有刀，却似无刀，对手面对的不再是一柄刀，一刀之威，而是天地之力。
何以匹敌？！
钟山独龙阜是孙坚之子，孙策之弟，东吴大帝孙权的埋骨之所。
东吴亡国，孙氏遭遇劫难，直系后人本已单薄，孙仙人又是修道之人，没有后人。
将家传刀法增补、完善，却要如何流传后世？
孙仙人先是传授给门下最得意者，可那位陶仙人亦是天纵之才，竟跨过人间刀法，直入“天刀”之境。
孙仙人