要拒绝？历代君臣满是不解，正疑惑间，就听到天幕道出答案：
【没办法，上一个被犹太人看作希望的是巴勒斯坦，但巴勒斯坦没看到感恩，拿到手的只有硝烟战火。
以巴战争打到现在，巴勒斯坦的国土面积越来越小，而对方边疆却不断扩大，所以这样的希望我们拒绝！】
秦
秦始皇抬手揉了揉额头，有些疲惫地吐出口气，他大秦所处时代太早，有些听不懂后人讲的话。
但他很清楚犹太教能延续千年，核心原因之一，就是自诩为上帝选民。
只要有高人一等的教义存在，犹太教就不会灭亡。
对野心家而言，身份地位永远凌驾于他人之上，这是无与伦比的诱惑力。
同样身份不同，也意味着他们施行的权利不同。
被犹太教吸引而来的人，天生渴望掌生杀予夺。
那时联系彼此的不仅仅是宗教，还有利益及共同的野望。
而其他的后人之言…
秦始皇眼眸落到殿内各家博士身上，能在朝野拥有传承，并站在殿内的各家，无不是当今智慧最高深的贤者。
有他们相帮，他相信依众人之智，定能将后人所言研究透彻，并推出历史轨迹，为大秦赚得先机。
想到此，他扫过正在奋笔疾书的史官，淡淡道：“待天幕结束后，各家博士将西方诸况整理成简，上奏呈现御。”
“喏”
【高利贷：犹太人以经商为生更以放贷为闻名，在西方文学中，犹太人永远是反派。
如莎士比亚里的‘威尼斯商人’中，夏洛克就是反派，阴险狡诈就是犹太人给欧洲的印象。
用马克/思的话讲：他们是一群无国家观念的商人，本性就是自私自利。
他们俗世信仰就是讨价还价，他们俗世就是金钱，钱就是他们的上帝，在他们面前除了钱，没有别的神！
没有犹太人不敢赚的钱，没有他们不敢做的事！
近代咱们原子弹研究成功后，他们支援湾湾开启‘新竹计划’，要让湾湾成为核武器地区，以此威胁咱们。
直到现在，犹太人仍冲在对付咱们的第一线，如同刺客隐身在旁，对我们虎视眈眈】
汉
刘邦放下手中酒樽，神情露出不万分不解：“说到底这些犹太人就是群商人，为何后人如此忌惮他们？”
难道沾了宗教的商人就无人能敌？
用良手持书卷，微微思索后慢慢道：“陛下，你可以把他们理解成西方的‘杨朱学派’。”
杨朱学派便是‘贵已’、‘贵身’、‘贵生’，简单讲他们倡导个人利益而舍国家利益。
但是与犹太人相比，杨朱学问某些学说如人与世间关系解论，非常精深微妙，否则当时也不会跟墨家、
儒家并驱战国。
但这些话他并不会提及，杨朱学在史书上未留下痕迹，是因为历代君王对杨朱一派，进行无情镇压！
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【因为犹太教太过极端，所以他们之中出现了一位‘宗教叛徒’。
他见世人在痛苦中沉沦，于是想带他们一起信仰上帝，解脱痛苦。
这个叛徒就是‘耶稣’！
耶稣在三十岁时开始传道，他将犹太教的教义化繁为简，变为：心中有信仰即可得到救赎，只要你信耶稣，你就能获得救赎。
外邦人信耶稣，就成为上帝的子民，上帝会不分贫贱地广爱世人。
因教义变得开放，基督教就有了普世地价值。
无论你是权贵，还是贫民，只有你信教义，那么在上帝面前，你们就是平等的。
这一点跟佛教相同，佛教最流传最广的是禅宗，按照禅宗教义，只要信徒念阿弥陀佛，就能积累功德，获得通往西天极乐的机会。
简单讲：只有你信教，你就能上天堂/通往西方极乐】
汉
刘彻不喜平等一字，他是大汉天子，代太巡牧岂能跟他人相提并论？
他即便心中不喜，面上却不露声色地将话题转到佛教：“先前天幕曾提过基督教，那这佛教又是何时成为华夏教派？还引得后人举国灭佛？”
公孙弘迟疑道：“或许是后世朝代生出的教派？”
至少到现在他们未曾听闻佛教一字。
大汉连佛这个词都未曾出现。
若后人知晓他的疑惑，肯定会好心解答：佛与拂、勃同义。
根据佛教过往，佛有背当权者之意，亦兴起佛教的意思。
随着天幕的讲解，刘彻心情非常不爽，看到佛教就有种其他朝代都知而他却不知的孤立感。
大家都是华夏朝代，凭什么大汉就不知道什么佛教？
后人怎么不详细说说？
其他朝代都能一起玩，就把他给抛下！
刘彻嘴里发出哼哼叫唤：难怪后人把秦汉划为一道，只有大秦与大汉才能玩到一起。
秦始皇：…不，我们不能玩到一起，莫来挨边。
【基督教满足了底层人民对社会平等的精神需求，也满足精神有了寄托之处，所以它很快地扎根民众，把信仰的火种深埋民间。
这也是为什么基督教数次被犹太教、罗马皇权迫害都不能将其灭除的原因】
天幕没有继续深挖宗教，而是轻描淡写地一带而过：【从犹太教、□□教和基督教的经文来看，耶路撒冷对三教都有着非常重要的意义。
对于犹太教而言，耶路撒冷是圣地，对于基督教来说也是圣地。
因为耶稣在这里成长、割礼，传道后在这里受难，最后复活升天。
所以对基督教徒而言，耶路撒冷也是特殊圣地】
秦
秦始皇听到复活与升天一字，眼眸猛地一亮：耶稣怎么做到复活升天的？
如果操作有难处，他可以只有复活技能，这样他的大秦就能万万年不倒，自己也能真正成为