讲一万遍戒色，不如你去切实的去实践一下。理论一大堆，派上用场的有几个？
（我们仔细检查一下自己的思想理论，有用的有几个，有没有增进自己对世界的理解，有没有增进自己对目标的洞察和理解）
不管做什么事情，最基本的，你有思想，有意志，你要做什么事，你就先去做，你不是在先有大量理论的基础的前提下去做成事业的。
（大部分情况就是，你把事情干了，理论就出来了，成果就出来了。
你去学理论，本质上是为了你更好的实践，是你为了减少成本，减少不必要的损失做出的措施，是你没有大量试错成本的时候，你去借助别人的力量，借助高手的力量）
举个例子，演员，你的表演能力是基本功，那是你的功底，你可以在学院里学个几年，你也可以看几年《演员的自我修养》，但是，你得去演啊，你不可能在那里做白日梦，对着镜子弄弄身体动作表情，你就是演员了。
你是歌手，你不能一句歌词不唱，你每天光看那个音符，你光看那个理论，你不唱啊，你干不出结果。
一句话，拿出主义是为了解决问题，拿出理论也是为了解决问题。未知的，已知的，未发生的，已发生的。
你要戒色，戒色就是主，就是干，就是根。只要是能帮你戒好的理论，它就是好理论。
很多人，不戒，听了戒色言论就是质疑，质疑没有用，戒了有用。更何况，你没有了解过，你质疑什么？
很多人，总是在讲:人没了欲望算什么？你那个欲望就是毒药，看起来很好喝的毒药，你为什么非要去喝？
欲望有很多种啊，为世界做贡献，去做公益，算不算欲望？自己吃饱了，想着大家也要吃饱，算不算欲望？想要赚钱，算不算欲望？
好的欲望一个不碰，坏的欲望一个不剩。这样的人一辈子戒不好，死也戒不好，要是有下辈子，下辈子还这样，下辈子也戒不好。
我们有很基础很简单的判断标准。
直白的说善恶吧，一切理论，有助于你在长期上达成目的，它就是好的、正面的，善的。
一切理论，无助于乃至对你达成长期目标有害的，起负面影响的，它就是坏的、负面的，恶的。
天底下本来不分善恶，一切善恶都是基于立场的主观分别，它一定有能所，就是说，有能动的反映者和被动的存在者，它是分裂的，割裂开的，只有实践才把这些东西统一起来。
所以你戒色，做事，你就抓住核心，干就完了，你为什么戒不好？不好的原因都远离。别人为什么戒得好？好的原因都学习。
你远离不好的东西，就是打击了敌人。
你学习到好的东西，就是进步了自己。
你有了智慧和活力，就是提高了生命。
进步自己，打击敌人，长久的活下去，这就是戒色秘诀，成事秘诀。
我们现在拿两个反面来讲，这个a呢，他以前邪淫啊，大学生，他也看西医中医，什么都看，他吃过亏，因为这个受了很多苦，前列腺炎，神经衰弱什么的。他去看阳明心学，看禅宗。他是一定要戒的，不戒就被弄死了，屡戒屡破，屡破屡戒。
但是他愿意学习啊，只要是好的，有用的，他都愿意去试。他就学飞翔大哥，就是那个写戒为良药的师兄，他怎么学的？疯狂看戒色的书，每天做笔记，每天写日记，每天检查自己，他跟飞翔一样去学佛，为什么？学佛有用啊。他念断念口诀，每天几百遍，定时定量，每天几百遍，这样干下去，他不成谁成。
他本人很谦虚，不觉得这个有什么，就是戒，努力去戒，慢慢就戒好了。 他自己说，戒色只有进行时，没有完成时。
你学毛选也有用，但是你不学啊，你的内心跟大丈夫一样，跟写毛选的人一样。你自然不愿意去干那种事。你能够去读老三篇，读纪念白求恩，读为人民服务，你慢慢就有那个心。有了那个心，你还邪淫，你还赌博吗？
我们戒色，色是基因里的东西，要慎重对待，不能强戒，强戒憋出毛病来，长此以往，心灵扭曲。
说说反面，那个c呢，他也大学生，但他很早的时候，初小学就邪淫，对着影片，sy，yy，自己在那弄，觉得很舒服很刺激，弄得没有精气神，就是看起来很猥琐，跟那种恶鬼一样，我看过照片，晚上做噩梦。
他学习呢，他是理论一大堆，一点用没有，他有自己的东西啊，但是没去质疑检索，很多戒色的知识理论摆在他面前，他可以有别的解释，用自己固有的认知疯狂的骂。他不推究原理啊，他就疯狂的质疑，你这个不对，我那个对。
我说，你戒好了就是对，你戒不好，理论再对有什么用。
你去学习啊，西药吃不好就吃中药，中药吃不好就自己找原因找方法，自己锻炼。关键是他压根就不戒，疯狂的质疑，那你要戒就戒吧，一戒百戒。你不戒就不戒吧，来看这些干嘛。
你对一个东西产生了抵触和抗拒，你就不能学到东西，那你学习的阈值比别人高，你就比别人吸收得慢。
c那种人，他不去坚持戒，他就不能成功。你坚持去戒，你有理论，那你一样成功，就是，你不能只有理论，你不能不去戒，懂吧？
你想要不破戒，很简单啊，做起来很难
远离能让你破戒的环境，一想要破戒，就去看经典，坚持下去就会好。你不理它，它就不动。你越理它，越容易破戒。
就是这么简单，环境不行解决环境，思想不行解决思想。思想和环境都不行，那就一起解决，二者都是相辅相成的，你不能说自己戒了还去不正规场所，还看色情，说自己不动心。
你不动心，就不会看那种东西第二眼，懂吧？你戒了，就不会去不好的场所。
时时刻刻检验自己，怎么检验？看你做什么，想什么。看你不做什么，不想什么。
你说自己戒好了，就拿出戒好的洒脱和境界来，这不是着相啊，你戒好了吗？
你戒好了，勉强有一个标准，就是贪嗔痴慢疑起来了，你不跟它跑，不需要动第二念，他的功夫在那里，不退转，你懂吧？