，脸上挂着爽朗的笑容，礼貌询问，何处可借宿？
当初正值大好年华，意气风发，观望黄河，只觉壮丽，豪情万丈由心起。
长安、洛阳、金陵、江都，看遍大城市的繁华热闹；洞庭、庐山、会稽，一一拜谒名山胜地，寻仙觅知音，留下诗文名句耀千古。
羡慕他，走遍天涯，江山大河尽入怀，灵魂如此自由。
闲也无聊，忙也无聊，钢筋铁骨的森林里，似乎再也听不到鸟啼，闻不到花香，明明不是没有鸟儿在欢笑，花儿同样开得绚丽夺目，只是视若无睹，听而不闻，无聊地路过、跑过。
自我拘束于小黑屋里的灵魂，真可怜呀！
此时，仕途坎坷，志向受挫，再看黄河，依旧壮观。
自己却已是近暮年。晨起时，坐在一面铜镜前。这是一面产自扬州的菱花形铜镜，纹饰新颖，祥云飘逸自由，仙人宽袍大袖，醉酒当歌，布局生动，端的是豪放非常，尽显大唐盛世时的气度。铜镜在澄澈的微光下，更是精致。
然而铜镜越是精致，看到镜子里映衬出的憔悴模样，越是令人心里难受。然而，明亮的铜镜衬得镜中人更显沧桑，看着那一根根干枯无光的白发，有一刹那的恍惚，似乎看到了时光如同那黄河水，从指缝间流过，一去不复返，明明早上还是一个庇护在父母膝下的孩童，傍晚就已经长大成人，自己的满头青丝也已经被时光染成了苍白。
壮志难成，心上悲凉不已。
所幸，李白向来拿得起放得下，区区小事，何足挂齿，他经世济民的决心，恰如那滔滔黄河水，一往无前。
他坚信着，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，有些消极的享乐主义者常常以此为借口，为自己的吃喝玩乐辩护。
李白若是知晓了，恐怕得怒发冲冠吧。
在当御用词臣的那段时间里，权贵天子沉湎酒色，被满目繁华迷了眼，只顾着享乐，让李白纵有千般利国利民之策略，也无从施展。
因此，虽然自己也爱酒爱宴乐，不排斥正常的享受，但对于一味的过度享乐，李白却无疑是痛恨的。
在被权贵排斥诋毁时，在失去了开拓斗志时，在无法参与政事时，不是不累，不是不沮丧，不是不失望；在过着游山玩水的安逸生活时，在看到隐居友人的悠闲自在时，不是没有过那么一刹那，想着就这样吧，饮酒作诗，游历山河，岂不快哉？何必再自找苦吃？
但李白终究是一个意志坚定的人，胸有大志，历经世事沧桑也不转移。人类固有的惰性，从来无法把他打败。
即使真的吃喝玩乐，以李白骄傲自信的个性，也不可能放任自己成为一个一事无成的纨绔子弟，说不定，会成为一代美食家，再或者，游戏之神？
当下，就如同一个金樽，我们需要的是把它握好，注入用志愿酿成的酒，然后细细品尝其中的百般滋味。
再者，世人多庸碌者，张口闭口都是仁义道德，但所作所为都由“利益”二字所驱动。
犹如永远不知足的饕餮，这也想要那也想要，死命往自己的洞穴里扒拉来各种金银财宝和名望称谓，然后又像只进不出的筆修，恶狠狠地守在洞穴前，终日惶惶，生怕丢了一分一毫。若失去了已经得到的东西，恐怕就心痛如绞，怨天尤人。
何处觅仙人风骨？纵使千金散尽，也能洒脱一笑，终能复来。是洒脱，更是自信，对自己的能力坚信不疑，即使失去了，也能凭借自己的能力，重新得到。庸碌的世人则不然，他们害怕，成功不能复现，跌倒后就没法再次站起来，重攀高峰。
古来圣贤皆寂寞，诗人也寂寞。
自命不凡，却没有人能懂得赏识自己的政治才能。
“陈王”曹植写就《名都篇》，其中有“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
曹植也是被两朝君王猜忌，有志也难展，诗人同情他，也同情自己。
此情此景，惟愿长醉不复醒，香醇的酒液入喉，也冲淡了心中愁。
难得的是，纵然李白心有郁结难舒，愤懑不平，却始终不曾放弃，没有陷入怨天尤人之境地，依旧豪情万丈，视一切坎坷不平如清晨露珠，平常普通，且会在明媚阳光下消融。
也许他并没有自己想象中的有治国之才，但是光是其高度的自信，便已足够令人钦佩。
仅仅是看其是否实现了心中志向，在世人看来，他无疑是失败的，不自知，自以为有治国之才，但他在政治上的才能貌似并不突出。
不懂得扬长避短，终究自寻苦恼。
成功？失败？
对自己的志愿怀着近乎执拗的坚定追求，纵使结果不尽如人意，却也可敬可佩，那一腔孤勇！
每一个人的志向梦想都值得尊重。
哪怕是追名逐利，只要是行正道，何必横加指责？说到底，他们付出了努力，得到了他们想要的结果，那不是理所应当的吗？
李白渴望建功立业，一生追逐，终不如愿，而这成为了其痛苦的源头。于是，心疼他，想让他放下执着。但不再追逐的李白，诗词歌赋是否还会一如既往地豪迈乐观，没有了那种潜藏着的情绪起伏和抱负成空的不平，也许终究少了几分让我们心折的魅力。
羡慕他，怎能如此地矢志不移？
安逸的生活，磨平了我的棱角，使我失去了逐梦的勇气。
日复一日，年复一年，日子静静地走，梦再也寻不着。
我的梦，是什么呢？
纵使到头来，梦终归是梦，好歹曾经忘我地追逐过。
总好过，魂灵漂泊无处皈依，寻不到生的意义，任凭自己被时光推着向前，只迷茫地走着走着，没有目的，没有方向，何处是归途？